夏爾·皮埃爾·波德萊爾，他出生于19世紀，他是法國的詩人。波德萊爾在法國詩人中的地位可謂是非常高的，是因為波德萊爾的特殊的寫作風格。那么，波德萊爾的風格到底是什么呢？

夏爾·皮埃爾·波德萊爾圖片

首先，波德萊爾的風格與他的從小所處的環(huán)境息息相關，他從小父親就去世，母親改嫁，他的繼父非常討厭他，因而可以說他的童年時期完全沒有感受到任何愛。因而，波德萊爾作品的風格大多都表現出了人性的陰暗面，他通過描寫城市中的生活來處處體現和透露出人性的貪婪以及自私自利。還有就是波德萊爾作品的風格可謂是在當時的法國來說是非常特別的，因為波德萊爾的作品大多都是拋棄舊思想，舊思路，從而開辟出詩的新類型。因而，很多人都評價他說：波德萊爾是法國現代主義文化的領導者。

波德萊爾的作品風格還表現在很多方面，比如說他的第一部作品《惡之花》，主要收集了一些城市中的年輕男女生活的小故事，從而體現出不同的人有著不同的生活，然而，不幸的是，他的作品剛一發(fā)表就被政府暫停，而且他本人還被法院判刑了，原因是說他的作品不健康，不積極向上。故而，從這些就可以看出來波德萊爾的作品風格可謂是多元化的，但是主要還是表現出了人性的陰暗面。但不管怎么說，波德萊爾對法國當時的文學事業(yè)做出了巨大的貢獻。

波德萊爾的應和理論

波德萊爾可以說是一位非常偉大的詩人，因為他不僅僅在藝術方面有著非常大的成就，而更重要的是他的作品所透露出的哲理對人類的教育是非常遠大的。他的全名為夏爾·皮埃爾·波德萊爾，他出生于19世紀，他是法國的詩人。波德萊爾他的一生之所以那么著名，不僅僅是因為他的詩集，還是因為與他有著密切相關的應和理論。那么，波德萊爾應和理論應和理論到底是什么呢？

夏爾·皮埃爾·波德萊爾圖片

根據資料來看，波德萊爾應和理論其實并不是波德萊爾發(fā)現的，而是它本身就存在于這個世界中。波德萊爾之所以和應和理論聯系到一起，是因為波德萊爾對這個古老的理論加以探索和研究，并且他還為了應和理論創(chuàng)作了一首詩，名字為應和。所以說，波德萊爾和應和理論緊緊相連。而在波德萊爾對應和理論真正闡述的過程中，可以發(fā)現應和理論是一個非常奇妙的存在，因為這個理論告訴人類的知識就是，人類應該愛護大自然，并且大自然無處不在，它和我們人類的生活息息相關，也就是說，人和大自然的關系就是相輔相成。

所以說，應和理論的存在能讓人們更加的了解這個世界，從而能更好的生活下去。而波德萊爾他對人類做出的貢獻可謂是空前絕后的，不僅如此，他的詩集也是非常棒的，波德萊爾的詩超越了常理，用描寫社會陰暗面的方法，來告訴人類什么是真正的道德。

波德萊爾的著作有哪些

波德萊爾作為法國一位很出名的詩人，在他的一生創(chuàng)作了多部詩歌作品。波德萊爾的著作的總基調就是以現實主義為主，他對自己的創(chuàng)作有著深刻的間接，他拒絕采用那種傳統的創(chuàng)作風格，著手進行詩歌的創(chuàng)新。他的一生有多部著作，其中《惡之花》給人們留下的印象最為深刻，下面就來重點介紹一下波德萊爾的著作《惡之花》。

波德萊爾肖像

波德萊爾的著作《惡之花》，這部著作可以說是波德萊爾創(chuàng)作風格的一個過渡代表作品，因為在這部作品中，他已經摒棄掉了傳統的創(chuàng)作風格，但自己所追求的創(chuàng)新風格還沒有完全形成。這部作品是一篇詩集，一共有六個部分，這六個部分的展開是一個循序漸進的過程，在第一部分中他先是表達憂郁與理想的關系。第二部分是自己眼中的巴黎的樣子。第三個部分是主要是以酒這個話題圍繞展開，這是作者為了表達自己內心的苦悶，之所以苦悶就是因為理想狀態(tài)的生活和現在巴黎社會的現狀有著明顯的不同，現在的巴黎可以說并不是作者想象的那種繁華和諧的城市，反而是各種世態(tài)炎涼。

第四部分作者便開始借著醉酒的場景直接轉向有罪的“花朵”。第五部分是一個針對上帝所表達的一個想法，波德萊爾贊美上帝。最后一個部分便是直面死亡，在經歷了人間的這些畸形與苦難后，他覺得死亡是最好的終結者，死亡既是結束也是新的開始。