兩漢隋唐歷史上“房中術(shù)”為何最為活躍
2017-03-08 16:23:15 來源：360常識網(wǎng)
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導(dǎo)語：中國古代將對性問題的探討與實(shí)踐總結(jié)，總稱為房中術(shù)。作為中醫(yī)學(xué)的一個分支，它包括了性觀念、生殖器官的形態(tài)、性心理反應(yīng)、性生理、性行為
中國古代將對性問題的探討與實(shí)踐總結(jié)，總稱為房中術(shù)。作為中醫(yī)學(xué)的一個分支，它包括了性觀念、生殖器官的形態(tài)、性心理反應(yīng)、性生理、性行為、性疾病治療、孕育與優(yōu)生、性禁忌等。這些為家庭性生活提供了指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了兩性間和諧等。我國房中術(shù)在學(xué)術(shù)上最大的特點(diǎn)，就是將性生活與養(yǎng)生緊密結(jié)合起來，即在享受性快樂時，還能兼顧優(yōu)生與健康、長壽。
兩漢隋唐時期是房中術(shù)最為活躍與發(fā)展的時期。到了宋代，理學(xué)興起。封建禮教使房中術(shù)的發(fā)展受到扼制，舊的著作流傳受阻，新的又難以出現(xiàn)，人們恥于正面談?wù)撔孕袨椋驗椤稗o太近褻”。朱熹對此做過很好的解釋：“閨房之樂，本無邪淫;夫妻之歡，亦無妨礙，然而縱欲生患，樂極生悲。”也就是說，性交總會有樂，行;想主動去尋樂，不行。
這一時期，關(guān)于房中術(shù)的著作銳減，醫(yī)家撰寫的書籍雖不明確反對房中術(shù)，但羞于寫出或探討性行為。“餓死事小，失節(jié)事大”這句話，也簡明扼要地說出了社會對性關(guān)系的限制日趨嚴(yán)厲，包辦婚姻、主張女性纏足以及提倡女性貞節(jié)等，這些都是對人性的壓抑。清代在“嚴(yán)絕非圣之書”的禁令下，性學(xué)發(fā)展舉步維艱。因之造成了今日“房中術(shù)”流傳甚陋的缺憾。
