涿鹿之戰(zhàn)如果不是一場風(fēng) 黃帝可能敗給蚩尤
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涿鹿之戰(zhàn),是華夏歷史有記載的一戰(zhàn)。這一戰(zhàn),黃帝聯(lián)合炎帝部落,合擊蚩尤,打敗了蚩尤率領(lǐng)的九黎部落,黃帝斬下蚩尤的頭,接管了九黎部落,從此逐漸形成了以炎黃為首的華夏族。此后,慢慢形成了中華文明。
這一戰(zhàn),古書上是有記載的。《逸周書》記載:蚩尤驅(qū)逐赤帝(炎帝),赤帝求訴于黃帝,二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》,記載:蚩尤作兵攻伐黃帝,黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn),雙方在冀州之野大戰(zhàn),蚩尤兵敗被殺!
從這個(gè)記載可知,涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在冀州之野,今河北。那時(shí)候,這里應(yīng)該還遍布原始森林和草原,人口稀少,一片蠻荒。
可是,歷史從來是勝利者書寫的。在很多記載和傳說中,蚩尤被丑化為一個(gè)魔鬼,一個(gè)好斗的殺神,一個(gè)原始部落的野蠻的大酋長。
但事實(shí)卻是,蚩尤為首的九黎部落實(shí)際要比炎黃部落發(fā)達(dá)。
蚩尤一族屬于九黎族,大概在今山東一帶,應(yīng)該是東夷一族。你應(yīng)該知道,后來這里產(chǎn)生了孔子、孟子。可見,這里很早之前就孕育著文明的火花。
《世木·作篇》記載蚩尤“以金作兵器”,也就是說蚩尤部落那時(shí)候已經(jīng)掌握了冶煉技術(shù),進(jìn)入了青銅或鐵器時(shí)代。而黃帝部落那時(shí)候還處在石器時(shí)代。所以,黃帝最初在和蚩尤的戰(zhàn)斗中一直處于下風(fēng)。
傳說黃帝屢戰(zhàn)屢敗,“九戰(zhàn)九不勝”,最后乃不得不求救于九天玄女,九天玄女幫助黃帝一起打蚩尤,這才取得戰(zhàn)爭勝利。還有一個(gè)傳說是黃帝有指南車,能夠辨別方向,而蚩尤部落則不知地形,迷失方向,因此為黃帝打敗。
在臺(tái)灣出版的《中國歷代戰(zhàn)爭史》一書中,也認(rèn)為蚩尤部落當(dāng)時(shí)的文明發(fā)展程度要比黃帝部落高。這書是蔣介石下令臺(tái)灣三軍大學(xué)組織編寫的,后又經(jīng)錢穆、王云五、陶希圣等著名學(xué)者校訂指導(dǎo),歷時(shí)十余年編成,應(yīng)該具有一定可信度。
該書記載,涿鹿之戰(zhàn),黃帝部落不斷后退,蚩尤不斷追擊。追到涿鹿附近,蚩尤部落由于不熟悉地形,遂被黃帝部落包圍。該書認(rèn)為所謂黃帝擁有指南車,多半是掌握地形。也就是說,蚩尤是客軍作戰(zhàn)。而這時(shí)候,偏偏又刮起一陣莫名其妙的大風(fēng),飛沙走石,大霧彌漫,蚩尤不辨方向,而黃帝有指南車相助,最終取得勝利。
由此可見,黃帝的勝利其實(shí)是得天時(shí)之助,與文明是否先進(jìn)無關(guān)。
古書《龍魚圖》云:“黃帝,有蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,誅殺無道,不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。黃帝以仁義不能禁止蚩尤,乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符,制伏蚩尤。帝因使之主兵,以制八方。蚩尤沒后,天下復(fù)擾亂。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下威謂蚩尤不死,八方萬邦皆為弭服。”
從這里可見,蚩尤在民間的威懾力。他估計(jì)比項(xiàng)羽的戰(zhàn)斗力還強(qiáng),被視為神一般的人。黃帝僅憑蚩尤的形象就可威服天下,可知蚩尤一定也受萬民愛戴。
只不過,蚩尤畢竟是敗了。于是,我們都成了炎黃子孫。如果當(dāng)時(shí)沒有那一場大風(fēng),我們今天也許會(huì)自稱蚩尤子孫。
