不管是在中國歷史還是秦國的歷史上，秦王子嬰都是不容忽視的一個人，他在秦國有著尊貴的血統(tǒng)，子嬰其人很有一定的歷史地位，但他的身世卻一直沒有弄清，就連一向謹(jǐn)慎著稱的太史公也沒能記錄清楚他的身世，因此他的身世也就成為了一個謎。

秦王子嬰，他的出生年不詳，姓嬴，名子嬰，一說名嬰。秦王子嬰的身世誰也不清楚，其實最早記載子嬰事跡的就是《史記》。可以說子嬰是秦國為數(shù)不多的仁義的君主。提起亡國之君，我們能夠數(shù)得上來的人，實在是他多了，大部分都對亡國之君的印象都不是特別好，但是作為秦朝的亡國之君——子嬰，似乎就是一個例外，他是既仁愛又節(jié)制，聰明又謹(jǐn)慎，他的去世讓人惋惜嘆惋，他的遭遇也讓天下人替他感到可憐。

最早記載子嬰事跡的就是太史公的《史記》，但是太史公不知道什么原因，對子嬰的身世說得不清不楚，甚至還出現(xiàn)了前后矛盾的地方，對子嬰其身世主要有三種不同的說法：第一，“二世之兄子說”，《秦始皇本記》：“立二世之兄子子嬰為秦王”;第二，“二世兄說”，《六國年表》：“趙高反，二世自殺，高立二世兄子嬰。子嬰立，刺殺高，夷三族”;第三，“始皇弟說”，《李斯列傳》：“高自知天弗與，群臣弗許，乃召始皇弟，授之璽。子嬰即位，患之，乃稱疾不聽事，與宦者韓談及其子謀殺高”。

以上是三種說法，而這三種說法之中，最流行的一點就是第三點。“二世兄子說”是比較可靠的，也就是說他是胡亥的兄弟扶蘇的長子。從東漢的班固一直到近現(xiàn)代，很多學(xué)者都同意這種說法。甚至后世的一些資料還證明了子嬰是扶蘇的兒子。然而，這種說法卻很靠不住。《秦始皇本紀(jì)》記載：“立二世兄之子公子嬰為秦王。”二世就是胡亥，胡亥兄弟的兒子為秦王，那么子嬰是胡亥的侄子，即秦始皇嫡長子扶蘇之子。這種說法應(yīng)該是最可靠的，因為胡亥死的時候并沒有兒子，子嬰作為秦始皇的嫡長孫，應(yīng)該是最有機會、最有可能當(dāng)上皇帝的。而在《六國年表》里，則有這么一句話：“高立二世兄子嬰” ，似乎說明趙高擁立的是秦二世的兄弟子嬰，但這一種說法也被后人推翻。

為什么子嬰被扶立之后，不是稱帝而是稱王呢？秦二世胡亥被弒后。趙高原本是有意圖自立為王的，大臣們并不支持這個人，因為他奸詐又自私，為了達(dá)到自己的目的而不擇手段，想要自立為王，卻發(fā)現(xiàn)群臣并不支持，這跟他的地位、出身是有關(guān)系的。

趙高是個宦官，地位不是很高，在君權(quán)神授的社會，一個國家的君主的地位是需要得到上天的認(rèn)可的，這是注定的，而趙高是個宦官，其出身卑賤，他即使即位了，也得不到天下人的認(rèn)可。于是迎立子嬰繼位。只稱王，是為秦王。為何說子嬰即位后被稱為王而不是帝？這一切還是與趙高有關(guān)，趙高趙高聲稱兵變起后，秦地比統(tǒng)一前更小，故子嬰不能稱“皇帝”，而只能稱“王”。子嬰即位五天后便設(shè)計殺死趙高，并把他的家人全部處死。

蔡東藩認(rèn)為子嬰是個有前景的君主，至少他能不動聲色地誅殺奸臣趙高，至少秦三世有良好的教養(yǎng)和素質(zhì)，他的能力或許沒有秦始皇那樣大。如果讓他即位并讓他好好管理秦國的話，秦國可能有回轉(zhuǎn)的機會，但子嬰?yún)s永遠(yuǎn)失去了這個機會，因為這天下早已經(jīng)不是秦國的了，子嬰也不過是時代的犧牲品，在歷史的浪潮下，子嬰這樣的人物和很容易被塵埃所淹沒。