身為君王自然會有一些自己的“小金庫”，楚霸王項羽也不例外。但是寶藏是不能隨身攜帶的，所以關于項羽的金鑼寶藏就成為了一個謎題。

金鑼還是錞于

項羽(公元前232年～公元前202年)，字羽，名籍，他是秦下相(即今江蘇宿遷宿城區(qū))人。項羽的祖父項燕是楚國名將，所以項羽自稱“西楚霸王”，以梁楚九郡為自己的領地。

項羽跟著叔父項梁起兵反秦

《史記·項羽本紀》中記載，因項梁犯命案，項羽和他一起在吳中避難，他們就生活在會稽一帶(即紹興)。當時他們就隱居在項里村一帶。因為項羽曾在這里隱居過，所以村子也改名為“項里村”，不僅如此，當?shù)匕傩者€在項里村內(nèi)修建了一座項羽廟，尊稱項羽為菩薩。為項羽修廟，在全國各地并不多見。

由此可見，項里村與項羽是有著千絲萬縷的歷史聯(lián)系的。當?shù)赜嘘P項羽金鑼寶藏的傳言就有可能是事實，果真如此的話，那么傳說中大若車輪的12面金鑼到底有多大的價值呢？

自1973年以來，考古專家們在秦始皇兵馬俑坑中發(fā)掘了大量的戰(zhàn)車，其中不少戰(zhàn)車車輪的直徑都在1.4米左右。如果說項羽所埋藏的金鑼的尺寸如這些車輪一般，那么這些金鑼的直徑也應該在1.4米左右，這么大尺寸的鑼即使是在今天也是比較少見的，更不要說是金鑼了。

這么大尺寸的鑼在今天也是比較少見的

鑼一般都是中央略高，這高出的部分的大小、厚薄以及與鑼的面積比例，決定了鑼音調(diào)的高低，低頻鑼發(fā)出的聲音雖然沉悶，但卻可以傳播很遠的距離。

項羽鑄12面金鑼的目的是利用鑼聲操練軍隊，所以他所鑄造的鑼就很有可能是低頻鑼，但是有關專家對于秦末鑼的鑄造水平有所懷疑，他們認為根據(jù)當時的工藝，要做到鑄造一米四的金鑼的可能性不是很大。因為一個1.4米的金鑼大概有一百五六十斤重，如果僅靠當時的技術水平來完成，幾乎是不可想象的。

關于專家的這一點認識，可能與人們認為鑼是鑄造出來的、而實際上鑼原始的加工工藝是用鐵錘敲出來的有關。

現(xiàn)在的鑼的最大直徑可以加工到1.5米左右，所普遍采用的是空氣錘的現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝。所以，專家據(jù)此認為，秦代末年的加工工藝，鑼的直徑最多也不應超過七八十厘米。

按人們的猜測，當初項羽鑄造鑼是為了指揮軍隊，傳遞信號，那么，這個鑼就一定需要發(fā)出洪亮的聲音，而傳說中項羽真的是用80%的金加20%的銅的比例來鑄造金鑼的話，那么，他命人鑄造的這12面金鑼不但根本就不會發(fā)出指揮軍隊、傳遞信號的聲音，甚至還軟得幾乎都無法敲擊。

項羽寶藏神秘解讀

兩千多年來，無數(shù)人研究過草灣山上的字符，但至今仍無人能解開這些字符的含義。據(jù)說明末清初紹興的著名學者張岱企圖解開字符之謎，而在草灣山住過數(shù)月，結果他失望而歸，未能如愿。

張岱是我國明代的文學家，他愛好廣泛，頗具審美情趣。他喜歡游山逛水，深諳園林布置之法;既懂音樂，又諳彈琴制曲;善品茗，茶道功夫相當深厚;喜歡收藏，鑒賞水平很高;精通戲曲，編導評論都要求至善至美。這樣一個有大學問、真見識的名家都未能解開項羽藏寶字符的奧秘，可見這神秘字符解謎的難度之高。

《史記·項羽本紀》中有這樣的描述：“項梁(項羽叔父)殺人，與籍(項羽)避仇于吳中。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’”

對于歷史中的種種謎題 有很大一部分可以在歷史中尋求答案

顯然史書中對項羽和叔叔項梁在項里村隱居過已有簡略的記載，所以說，對于歷史中的種種謎題，有很大一部分可以在歷史中尋求答案。

當?shù)卮迕襁@樣解釋《史記·項羽本紀》中的記載，他們說：“《史記》中提到秦始皇曾游歷會稽，這個會稽就是我們旁邊的會稽山，我們這個村離會稽山也就十幾千米。既然《史記》中都提到項羽看到了秦始皇游歷會稽山，那項羽在我們村生活過就是有可能的！”

不過，對于這個說法，我國著名歷史地理學家、復旦大學教授葛劍雄教授卻不認同，他說：“項羽不可能在紹興項里村生活過。《史記》中提到的‘會稽’指的并不是紹興的會稽山，而是當時的‘會稽郡’，這個郡主要包括今天的江蘇南部和浙江大部分。”

雖然葛劍雄教授如此說，但也不足以否定項羽在項里村居住過的說法。因此，葛劍雄教授進一步解釋說：“當時項羽跟隨其叔父項梁避難‘吳中’，這個‘吳中’指今天的江蘇蘇州一帶。

一些專家認為項羽寶藏、神秘符號是基于民間傳說推測出來的

而蘇州在戰(zhàn)國時期是為楚國的屬地，那里生活著很多楚國的舊部，所以作為楚國大將后代的項羽就在蘇州地區(qū)避難。而且楚國的舊部在當時蘇州地區(qū)還很有勢力，他們多數(shù)都生活在城里，項羽和項梁為了招集起義軍馬，自然會跟他們在一起。也就是生活在蘇州地區(qū)，跑到浙江項里村那個偏僻的小山村去招兵買馬是不可能的。”

一些專家據(jù)此認為項羽寶藏、神秘符號是基于民間傳說推測出來的，缺乏一定的科學性。然而有時候民間傳說也能為我們提供重要的線索，有時傳說也不是空穴來風，人們沒有更多的發(fā)現(xiàn)，只是因為我們?nèi)狈m當?shù)慕庾x而已。

就像項羽金鑼神秘字符，就已經(jīng)有人概括出這樣幾句話：“廟前廟后，三角田頭，三眼橋頭，三岔路口，有12面金銅鑼。”這幾句話里的地址具體在哪兒呢？

有一個研究鄉(xiāng)村項羽文化多年的人到草灣山以及周邊仔細考察后，作出判斷，項羽當年埋藏的寶藏可能就在項里村村口的一口枯井下，遺憾的是，枯井目前已被新修的水泥馬路填平。

多少年來，項羽寶藏的傳說一直在當?shù)亓鱾髦欢敗皩毑芈癫攸c”有了著落時，當?shù)厝藚s不為所動，連“挖開馬路看一看”的想法都沒有，這不能不讓人感到奇怪。

刻有神秘字符的石頭依然在草灣山里安靜守候著，它守候著的可能并不是一筆寶藏，而是有關寶藏的那一份讓人追索的神秘。