《鬼谷子心理說服術(shù)》這部書是將《鬼谷子》一書中的閃光智慧與現(xiàn)代高級的心理學(xué)相結(jié)合而寫成的，作者通過對中國古代和國外大量相關(guān)資料的參閱和詳細(xì)的心理解說，幫助你在面對各種環(huán)境時，都可以游刃有余。

《鬼谷子》是一部經(jīng)典書籍，它其中所包含的口才與智慧令人受益匪淺。

《鬼谷子心理說服術(shù)》這部書一共有十二章節(jié)，另外還有一個附錄。

全書總結(jié)起來包括十二句經(jīng)典的話，也就是每章的標(biāo)題。

一 話不在多，全在點(diǎn)上。

二 攻取人心.從根本上征服別人。

三 攻城為下.攻心為上。

四 說服別人的關(guān)鍵是細(xì)節(jié)。

五 先引后制的“探意術(shù)”。

六 想說服別人，先說服自己。

七 看清形勢再開口。

八 說服要有“秘中成事”的心計。

九 說服離不開聰耳、明智、奇辭。

十 想要說服別人，就要想盡一切辦法。

十一 看清形勢，該說就說。

十二 身居要位者面對說服者的準(zhǔn)則。

對于現(xiàn)代人來說，無論處于何時何地，擁有良好的口才，說服能力強(qiáng)的人，一定是各個行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

我們知道，人的心理迥異不同，即便是同樣的一句話，也會因為對方一點(diǎn)兒的情緒不同而得到不同的理解，這樣就給說服別人帶來了一系列的麻煩。那么，我們怎樣才能把握好這個“度”，即快速又稱心地說服別人呢？

其實(shí)，《鬼谷子心理說服術(shù)》這本書已經(jīng)給了我們答案。首先我們想要順利地說服別人，讓別人同意自己的觀點(diǎn)，靠的不是你擁有多麼淵博的知識，而是要準(zhǔn)確地把握對方的心理活動。這也就是說，抓住他人心理上的難點(diǎn)不在于你的見識是否淵博、表達(dá)能力是否優(yōu)秀，也不在于你有沒有敢于直抒己見的膽量，而在于你能否清楚的了解對方的內(nèi)心想法，并在這個基礎(chǔ)上巧妙且幽默地提出自己的看法，說服對方，讓對方同意自己的意愿和想法。

秦時明月鬼谷子留下的戒指介紹

鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期縱橫家的代表人物，后來這個人物經(jīng)過改編，成為了中國首部3D武俠動畫《秦時明月》中的一個角色，關(guān)于他有一處場景很多人都不理解，就是他離開鬼谷的時候留下了一枚戒指。

鬼谷子因為一直呆在鬼谷，所以有了這個名字，他一生很少下山，但是最后他離開了鬼谷，還留下了戒指，其實(shí)鬼谷子留下的東西不僅僅是一枚戒指，還有百步飛劍的劍譜。這兩樣?xùn)|西都不是平凡之物，因為戒指是掌門戒指，而百步飛劍是一套很厲害的劍法，很少有人可以學(xué)會，它是鬼谷子一生的心血，而只有會百步飛劍的人才有資格做掌門。

所以，可以拿到掌門戒指和百步飛流劍劍譜的人，就有可能學(xué)會百步飛劍，就有可能當(dāng)掌門。當(dāng)時鬼谷子沒有傳位給衛(wèi)莊，獨(dú)自留下了戒指和劍譜離開了鬼谷，而東西又恰好被衛(wèi)莊拿到了，這兩樣是衛(wèi)莊畢生追求的，為何鬼谷子沒傳位給衛(wèi)莊，卻給了他這么重要的東西呢？

其實(shí)這正是鬼谷子的高明之處，這兩樣?xùn)|西的確是他留給衛(wèi)莊的，可是在意義上，這兩樣?xùn)|西是不屬于衛(wèi)莊的。其實(shí)衛(wèi)莊知道，鬼谷子想傳位給他的另一個徒弟蓋聶，所以他不懂為什么鬼谷子到最后把東西留給了他，這其實(shí)就是蓋聶得到了鬼谷傳人的救世理念，而衛(wèi)莊想的和蓋聶不一樣，因為他想要的是權(quán)力。

鬼谷子書籍推薦

鬼谷子書一般指鬼谷子叢書，是后世根據(jù)鬼谷子言論整理而成。鬼谷子書分為《捭闔》《謀》《內(nèi)捷》《抵巇》《符言》《忤合》等等十五篇。前面部分以權(quán)策為主要內(nèi)容，中間部分以言辯游說為側(cè)重點(diǎn)，最后的部分則主要是以修身養(yǎng)性為核心。

鬼谷子書非常重視實(shí)踐，擁有非常完整的領(lǐng)導(dǎo)架構(gòu)、智謀體系，被稱為“中國第一奇書”，主要以謀略為主，并涉及到軍事，是我國歷史上第一部根據(jù)研究人的心理特征和活動規(guī)律來論述一般交際技巧的書。鬼谷子書講了很多的政治斗爭技巧，其中最為重要的是取寵術(shù)、制君術(shù)、交友術(shù)和制人術(shù)，這也是鬼谷子書的精髓所在。在競爭日益激烈的當(dāng)今社會，無論是競爭雙方還是合作對象，時時都在進(jìn)行較量，都在尋求制勝自強(qiáng)之道。一個國家的外交戰(zhàn)術(shù)能否得益的，關(guān)系到國家的生死存亡;一個人的生意談判與競爭策略是否得當(dāng)，關(guān)系到企業(yè)經(jīng)營的成敗得失;我們在職場上的行為舉止，關(guān)系到我們的去留;即使在我們的日常生活中，我們?nèi)绾芜\(yùn)用語言技巧，也關(guān)系到這我們的為人處世是否得體，甚至于我們的的生死安危。在這樣的背景下，鬼谷子書能博古通今，是至今用為止的比較具有現(xiàn)實(shí)意義的書。

鬼谷子書對人為人處世、闖蕩人生都具有很高的實(shí)用價值，仔細(xì)研讀鬼谷子書，可以從中獲得一些處世的靈感和生活的知識。

鬼谷子故里在哪

如今的鬼谷子故里有很多，幾乎各地都能拿出像樣的史實(shí)來證明鬼谷子的出生以及生平，但是鬼谷子作為歷史中記載的人物，他所有的一切我們只能猜測，無法再考證，至于到底哪里才是真正的鬼谷子故里，我們不做深究，以史料為準(zhǔn)。

鬼谷子原名姓王名詡。據(jù)說是春秋時衛(wèi)國人，因為他經(jīng)常背著藥簍在云夢山采藥修道，并且隱居在歸谷，因為“歸”與“鬼”二字讀音差不多，鬼有比較不具有神秘色彩，所以歸谷慢慢的就成了鬼谷。而王詡自稱自己為鬼谷子。他的另一個稱號“王禪老祖”是后人對鬼谷子的敬稱，鬼谷子精通縱橫之術(shù)，著有《鬼谷子》一書，捭闔之道，與縱橫之術(shù)齊名。又有一種說法，說鬼谷子生于臨漳縣香菜營鄉(xiāng)谷子村。

當(dāng)?shù)亓鱾鬟@么一個故事，鬼谷子的出生有一段傳說。據(jù)傳，王家莊有一個姓王的比較富有的人家，只有一個獨(dú)女，與鄰居家的男子相愛，但由于門戶不對，家人不同意他們的結(jié)合。他們非常相愛，男子思成疾之后憂患離世，女子就經(jīng)常到墳頭去看，有一天發(fā)現(xiàn)墳頭長出一株谷苗，女子采回吃了下去，竟然有了身孕。她父親由于家風(fēng)問題將女子趕出家門，女子沒有辦法住到了村子南邊的茅草崗，不久生下一個孩子，就是鬼谷子。相傳生下孩子的時候樹上蟬鳴不斷，所以取名王蟬，取諧音王禪。

故事也只是故事，至于歷史上究竟有沒有鬼谷子這個人，他生于何處，住在哪里，卒于何時，我們早已不得而知。但是我們會銘記這個人，寫下了縱橫之術(shù)，捭闔之道的奇才——鬼谷子。

關(guān)于鬼谷子的生平以及事跡，都是后人依據(jù)史料推測揣摩出來的，到底是哪里，現(xiàn)在誰也說不清楚了。我相信歷史上是真有其人，不然如此精辟的縱橫之術(shù)，捭闔之道又是誰將之總結(jié)出來的？無論鬼谷子是哪里人，他都是生于華夏，長在神州，他的謀略也會指導(dǎo)著我們一步步走向成功。

鬼谷子的思想是什么

鬼谷子又叫王詡，是春秋戰(zhàn)國年代道家、兵家思想衣缽的繼承者，同時他也是“縱橫家”的開山祖師。

鬼谷子的思想觀受道家影響大，因而他在神學(xué)上有些造詣，他可以做到夜觀星象，同時也擅長八卦占卜，在預(yù)算領(lǐng)域成績斐然，準(zhǔn)確率極高。同時鬼谷子因為受兵家的思想洗禮，在布陣行軍方面也是跟一搬謀士不一樣，他的行軍策略旁人很難猜測。

同春秋時期很多學(xué)者一樣，鬼谷子擅長的事情是辯論，而且他的口才極佳，與他人辯論時也是從來不落下風(fēng)。

鬼谷子的總體思想是自利為主導(dǎo)，也就是為了最終達(dá)到利于本身可以選擇不擇手段，當(dāng)然，他在各種領(lǐng)域方面的成功，譬如軍事和政治方面的成功，全靠他一張嘴，用言語的力量說服他人得到的。

鬼谷子的思想最了不起的地方在于他善于洞察人本身，對普通人用小贏小利來吸引他們的注意，對統(tǒng)治者則是首先以不一樣的觀點(diǎn)引起他的重視。譬如容易引起人注意的駭人聽聞的說法，利用這種方法引起統(tǒng)治者的重視后，再表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。

鬼谷子在其他方面也很厲害，主要表現(xiàn)在教書育人方面，他可以根據(jù)不同人的興趣愛好以及擅長的方面，然后教給他們不同的技能，從而步入一個自己能穩(wěn)得住的行業(yè)領(lǐng)域。

鬼谷子的思想在這里我們可以概括總結(jié)為，抓住人性的弱點(diǎn)，擊破敵人。

鬼谷子預(yù)言應(yīng)驗了嗎

鬼谷子的思想，與其說是預(yù)言，不如說是對人性清醒的認(rèn)識，以及對人心的把握。《鬼谷子》一書中，有講捭闔之道，與縱橫之術(shù)齊名。又有掐指占卜術(shù)，能預(yù)測世間萬千事物。

捭闔，其實(shí)就是一種談判術(shù)，主要運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)。使用言語上的技巧使得對方心服口服，然后達(dá)到自己的目的。捭就是指采取主動攻勢，也可以接受其他人的意見。闔指的是將已經(jīng)接收到的東西化為自己的，不再接受其他的東西。捭闔之道，簡單一點(diǎn)說，就是掌握說話的技巧迷惑他人并說服他人的目的。

我們要利用語言來達(dá)到自己的目的，首先要能預(yù)知自己的話將會對對手造成什么影響，更要預(yù)知自己的行為，動作甚至是表情會讓對手產(chǎn)生什么想法。所以說，預(yù)言之術(shù)，就是講的語言的技術(shù)。說話的人一定要學(xué)會掌握說話的技巧，知道什么時候開口好，什么時候沉默的好，更要能預(yù)測對手的心理活動以及掌握整個談話的發(fā)展和氣氛。小則是兩個人談笑風(fēng)生，大則左右一個時代的政治會談。小則預(yù)測對手下一句話，下一個動作，大則預(yù)測一個國家的強(qiáng)盛衰弱。

鬼谷子所有的預(yù)言不過是在當(dāng)前的情勢下，準(zhǔn)確的預(yù)測了事件的發(fā)展。用語言的力量，深入人心，達(dá)到預(yù)言的效果。非有大智慧者不能駕馭，但卻偏偏出現(xiàn)在生活的方方面面，這也是為何《鬼谷子》直到今天依舊能為我們所用的原因。