商朝服飾不論尊卑和男女都是采用上下兩段的形制，上著衣，下穿裳，后世稱服裝為“衣裳”，便是源自于此。商朝服飾的腰身和衣袖基本上設(shè)計(jì)為緊窄的樣式，長(zhǎng)度齊膝，便于活動(dòng)。古代華夏族上衣下裳，束發(fā)右衽的裝束特點(diǎn)，就是在商代形成的。

商代的服裝形式，主要采用的上衣下裳制，一般以小袖為多，衣服的長(zhǎng)度大多在膝蓋上下，不分尊卑，全部都制成上下兩截.西周以前，也采上衣下裳制，那時(shí)的服裝，不分男女，一律做成上下兩截：一截穿在上身，稱衣，襦是短上衣，短衣有兩種，一種齊腰，一種至膝蓋，襦為一般人平時(shí)所穿;一截穿在下身，稱裳.衣後的褲褶，襦裙等都是這種服裝的遺制.民間女子所穿服裝，大體上與男裝相同，唯於腰下系一圍裙，長(zhǎng)不過(guò)膝，這種圍裙被稱為襜.周代的服飾大致沿襲商制而略有變化，總的來(lái)看，比商代寬松，長(zhǎng)度大多過(guò)膝，衣袖有大小二式，衣領(lǐng)樣式通常裁作Y型，腰間用絲帶系束。

商周貴族服飾

商朝服飾具有嚴(yán)格的等級(jí)制度，比較高級(jí)的染織品、刺繡品及裝飾品都由奴隸主階級(jí)享用，而底層的民眾只能穿麻布以及與麻布同類的葛布制成的編織物。據(jù)研究表明，商代高級(jí)權(quán)貴的服飾通常是上身穿短衣，交領(lǐng)右衽，衣長(zhǎng)及臀，袖長(zhǎng)及腕，袖口窄小，下身穿帶褶短裙，腰間束有寬帶，裹腿;腳上穿翹尖鞋。貴族婦女則上身穿長(zhǎng)及足踝的大衣，交領(lǐng)，長(zhǎng)袖，腰間束寬帶和蔽膝，蔽膝呈上窄下寬狀，腳上穿履，頭戴圓箍形冠卷。但是商代的社會(huì)生產(chǎn)力水平相對(duì)比較低下，當(dāng)時(shí)民風(fēng)淳樸，總的來(lái)說(shuō)，商朝服飾還是以樸素為主。即便是貴族男女，在穿著上也是比較節(jié)儉的。

商潮服飾

商朝服飾的顏色差異也是極為明顯的，這是由于政治地位和社會(huì)地位的不同所造成的。貴族的禮服，上衣多采用青、赤、黃等純正之色，下裳多用間色，如緇、赭、綠等經(jīng)過(guò)數(shù)次浸染的顏色，并且衣領(lǐng)，衣袖處還有鑲邊，日常家居則常穿縞衣，綠衣和緇衣。平民百姓的衣服就沒(méi)有這么豐富多彩了。質(zhì)料

殷人的衣服，表現(xiàn)在甲骨文中的，有衣，裘，巾，做衣服的材料，有帛和絲.這可以證明殷人以在穿綢料的衣服和皮袍，這自然是高貴的服裝.至於一般民眾穿什麼質(zhì)料的衣服，雖然沒(méi)有明文可據(jù)，但必然是葛布或褐，也就是毛布，則是可以推之的。

首服

商代男子以梳辮為主。這個(gè)時(shí)期男子發(fā)辮式樣較多：有總發(fā)至頂，編成一條辮子，然后垂至腦后的;有左右兩側(cè)梳辮，辮梢卷曲，下垂至肩的;也有將頭發(fā)編成辮子，盤(pán)梳于頂?shù)摹３p發(fā)外，當(dāng)時(shí)男子還以冠、巾為尚，當(dāng)時(shí)流行的扎發(fā)式樣就是將頭巾卷成長(zhǎng)條，繞額一周，再束在頭上，猶如頭箍一樣，在冬季為了防寒還是會(huì)戴厚實(shí)的皮帽子。

商代婦女的發(fā)式與男子大體相似，其辮發(fā)式樣，大多卷曲垂肩。頭上也套有帽箍式的冠巾。有的婦女梳頂心髻，上面橫貫一枝骨簪，有的則在頭頂兩旁斜插兩枝頂端帶小鳥(niǎo)形的玉簪。大姑娘則梳辮子，小孩子梳兩個(gè)小丫角。

配飾

商朝服飾中男女貴族身上還有佩玉的習(xí)慣，統(tǒng)治者甚至制定了一整套的玉佩制度，用以區(qū)別階級(jí)和等級(jí)。商人玉佩的形式，一般是把玉雕琢成各種小動(dòng)物形象，最常見(jiàn)的是一種玉魚(yú)。

商朝貴族鞋履

鞋履

這個(gè)時(shí)期的鞋履，大多以葛，麻為布面，皮，麻為底，也有用木底的. 東周—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾。

商代的冠飾

頭戴高巾帽、穿右衽交領(lǐng)窄袖衣、腰束紳帶、佩帶蔽膝(前身腰間系有一條象征權(quán)利的下垂物，物的下端呈斧口形，寓有斧能斷割之意，后世將其加闊變?yōu)楸蜗?的貴族男子。(西周玉人，傳世實(shí)物，原件現(xiàn)在美國(guó)哈佛大學(xué)弗格美術(shù)館)

商潮服飾

在我國(guó)的服飾圖案經(jīng)歷了千百年的發(fā)展歷程，有著悠久的歷史。服飾圖案據(jù)最初考察表明，有文字記載的是商代。那時(shí)，奴隸主身著的是帶有雷龜紋的服裝。圖案的裝飾主要表現(xiàn)在服裝的領(lǐng)口、袖口、前襟、下擺、褲角等邊緣處及腰帶上;表現(xiàn)形式主要是規(guī)則的回龜紋、菱形紋、云雷紋，而且是以二方連續(xù)構(gòu)圖形式來(lái)表現(xiàn)的。這表明，那時(shí)我國(guó)的原始先民不但設(shè)計(jì)制作了帶有圖案的較合體的服裝，而且也能夠運(yùn)用設(shè)計(jì)技巧在服飾上進(jìn)行裝飾表現(xiàn)。

至今，這種二方連續(xù)構(gòu)圖形式仍普遍地運(yùn)用于服飾圖案設(shè)計(jì)中，同時(shí)，在其他造型設(shè)計(jì)中也不為罕見(jiàn)。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的服飾品的裝飾圖案來(lái)看，主要是從對(duì)于動(dòng)物形狀的愉悅感中得到啟發(fā)的，但主觀色彩并不濃，是一種自然物象的再現(xiàn)。圖案在服飾的表現(xiàn)上，主要以云雷紋、回龜紋、幾何紋為主。紋樣的運(yùn)用比在青銅器上的運(yùn)用要巧得多。奴隸社會(huì)的青銅器上的云雷紋是作為底紋出現(xiàn)的，主紋是以獸面紋為主的，而在服裝上的云雷紋則是以主紋出現(xiàn)的。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)紋樣的追求表現(xiàn)出了主觀意識(shí)，這種意識(shí)也就是圖騰的萌芽意識(shí)。當(dāng)時(shí)，人們把一些動(dòng)物作為圖騰崇拜物(如鳥(niǎo)、魚(yú)、虎等)，其紋樣首先在人們所用的器物(酒具、餐具、生活用品)上表現(xiàn)出來(lái)，但很快就反映在服飾上。在商代、男女所用的各種玉飾、帽飾、牙笄等也有這種印跡。