乾隆的母親信佛，乾隆受母親影響，對佛教也是篤信不疑。故此，乾隆在修建峪陵地宮時，也充分考慮到了自己的宗教和信仰，龐大的地宮中，除了地面之外，其他的地方，比如石門，石墻，拱券頂等等地方，幾乎無處不雕、想要找一塊留白的地方都不可能，這座地宮看起來，完全就是一座地下的石雕佛國。

峪陵地宮的雕刻由和碩和親王弘書和多羅慎郡王允禧兩個人負責監工，他們指揮著手下的四五十名石匠，花了三年時間才雕刻完畢。

工匠們在雕刻第一道門洞券兩側的墻壁上，雕刻有四大天王，四大天王比較好認，因為他們面目雖然有些相似，但他們手中的兵刃，卻極具特點：南方增長天王手持寶劍，西方廣目天王手持寶塔臂纏水蛇，東方持國天王懷抱琵琶，而北方多聞天王左手持華傘右手握銀鼠。

可是在四座石門，八扇石門扇上分別雕刻著八位模樣極其相似的菩薩。

根據專家考證，這八位菩薩分別是文殊菩薩，大勢至菩薩，觀音菩薩，地藏王菩薩，除蓋障菩薩，虛空藏菩薩，慈氏菩薩，普賢菩薩！

峪陵地宮石門上的菩薩全為女性形象，她們全部頭戴蓮花瓣佛冠，兩耳垂環，體態婀娜，慈眉善目，仿佛要用佛法，將峪陵地宮的空間填滿。

這八位菩薩90%的地方相同或相近，但她們的手形、手勢和手掌的朝向并不相同，但根據手掌，卻無法分辨她們是誰，想分辨她們的身份，卻有一個秘訣，那就是看她們的肩花。

八位菩薩的手中，都握有一只藤蔓，藤蔓的頂端都有一朵蓮花，蓮花的位置在菩薩的肩部，故此，被稱為肩花，而肩花上所托的器物迥異，這不僅是他們身份的象征，而且還可以知道這位菩薩都有什么法力！

第一道門東邊雕刻的是智慧的象征文殊菩薩，她的右肩肩花上托著寶劍，左肩肩花上托著經卷，經卷代表智慧，寶劍代表斬斷煩惱。

而西邊雕刻的就是大勢至菩薩，該菩薩左肩肩花上托著法鈴，而右肩肩花上托著寶杵，法鈴可以傳播佛教福音，寶杵可以驅除邪魔。

第二道石門的東西兩旁，雕刻著觀世音菩薩還有地藏王菩薩。東邊的觀世音菩薩右肩肩花上托著念珠，代表著佛法慈悲。右肩肩花上托著畫卷。畫卷代表著能滿足眾生的愿望。

除蓋障菩薩和虛空藏菩薩刻在第三道石門的東西兩端，前一位菩薩的右肩肩花上托著一輪給人以希望的紅日。而后一位菩薩的肩花上，托著一彎明月。

第四道門，就是來到帝陵中金券的關鍵地方，門上的石像分別是慈氏菩薩，普賢菩薩！慈氏菩薩可不是一位簡單的菩薩，她代表著大富大貴，前者的右肩花上，托著法輪。而普賢菩薩更不用說，他代表著勇往直前，絕不退縮。他的肩花上托著法杵！

可是不管哪位菩薩，也不管她們的法力有多高，都面臨著一個現實的問題，他們都沒有擋住孫殿英這伙盜墓賊，因為八位菩薩被賦予的法力，根本就不是現代化武器火槍火炮的對手！這也是崇尚佛教，超級迷信的清朝皇帝，最終落后挨打，亡朝滅國的最真實的原因！……