唐代女性服飾“尺度”有多大？唐代周昉的《簪花仕女圖》非常寫實地反映了中唐上層仕女形象，高髻簪花、暈淡眉目，露胸披紗。圖中唐代上流女性服飾雖寬松，但并無“擠胸”之舉。我們一起來看看。

一位古代服飾研究者告訴記者：“唐代女裝的基本穿著是三件套：裙、衫、帔。而《武媚娘傳奇》劇中主角的衣服和唐朝一點關系也沒有，只有宮女之類的服飾，稍許有些唐朝服飾的影子在。此外，初唐服飾較為緊致，形象也以清瘦為主，中晚唐開始往豐滿寬大的風格發展”。

電視劇中，唐代女性服飾常設的酥胸半露領口低開的情況并非初唐就已出現。到武周開元前后，衫子的領口才開得較低，出現一些“淡紅衫子掩酥胸”的畫面。此外，此種裝束一般只在特定場合穿著，如在宮廷、閨房中。

那么唐代女性服飾的三件套“裙、衫、帔”是否有據可考？在許多唐代歷史、小說作品中，均有對唐代婦女服飾的記載。唐朝牛僧孺的《玄怪錄》中記載了一位平民婦女的衣著：“小童捧箱，內有故青裙、白衫子、綠帔子”。再有《仙傳拾遺·許老翁》中說，唐時益州士曹柳某妻，“黃羅銀泥裙，五暈羅銀泥衫子，單絲羅紅地銀泥帔子，蓋益都之盛服也。”考古學家孫機先生在《唐朝婦女的服裝與化妝》一文中寫道，“裙、衫、帔，這是唐時女裝的三要素，無論地位尊卑、服飾豐儉，這基本的三件是必不可少的。”

“衫”是唐代女性日常穿用的長袖上衣，式樣為窄袖短身。唐代各種文獻中，但凡提及日常女裝，上衣多稱作“衫子”、“衫”，如“藕絲衫子柳花裙”、“紅衫窄裹小擷臂”、“香衫窄袖裁”等。在新疆吐魯番的阿斯塔那206墓出土的《唐質庫帳歷》中，登記了大量普通百姓典當贖取記錄，其中涉及女衣者，幾乎全數做“衫子”。衫子一般指單衣，到了冬天，則改用夾衣，也稱為“夾衫子”。

另外，初唐時期衫子袖窄，詩詞中也常有“紅衫窄裹小擷臂”等描述，中晚唐衫子則略微寬松一些。衫子的領子則較為多樣，根據陶俑、壁畫等文物，有直領對襟、交領、圓領對襟、圓領斜襟等多種形式。

值得注意的是，電視劇中常設的酥胸半露領口低開的情況并非初唐就已出現。到武周開元前后，衫子的領口才開得較低，出現一些“淡紅衫子掩酥胸”的畫面。此外，此種裝束一般只在特定場合穿著，如在宮廷、閨房中。

上身著“衫”，下身則穿“裙”，唐初基本沿襲隋朝婦女穿著，短衫長裙，裙腰系得很高，在腰部以上，甚至系于腋下，顯得裙子很長。孫機先生考證，由于古代布帛幅面較窄，縫制裙子要用好幾幅布帛拼接在一起。唐代一般用六幅布帛制成，《新唐書·車服志》記載，唐文宗在提倡節儉的前提下，曾要求“婦人裙不過五幅”。華貴一些的裙子則用到七幅到八幅。據《舊唐書·食貨志》中關于布帛寬窄尺寸的記錄，每幅布帛約等于現在的0.53米寬，那么文宗所提倡的五幅之裙約合2.65米寬。

唐代女性服飾中，唐婦女大多喜愛色彩濃艷的裙子，在文獻中常將紅裙稱為“石榴裙”。如《開元天寶遺事》說長安仕女游春時，用“紅裙遞相插掛，以為宴帷”。許多詩人的詩句也反映了這種喜好，如白居易寫的“山石榴花染舞裙”、唐人萬楚在《五月觀妓》中說：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”

在裙、衫之外，唐朝婦女都穿戴“帔”。唐代的帔像一條長圍巾，還可以稱為“帔帛”或“帔子”，常用輕透的紗、羅制成，披搭在肩上，旋繞于手臂間。帔帛往往印有花紋或加泥金銀繪畫，十分美觀，在唐朝的一些小說文獻中常有“帔服鮮澤”、“紫銀泥羅帔子”等描繪帔帛華麗色彩的記錄。中晚唐的帔子裝飾越發華麗，除了印花、泥金外，還有刺繡、彩繪、夾纈、暈裥等多種裝飾工藝。也有較為厚重的夾帔子，晚唐還常見“禮巾”、“令巾”等同屬帔子類服飾。帔帛并不是漢族固有的服裝，孫機先生認為帔帛大概產生于西亞，后來被中亞佛教藝術所接受，又東傳至我國。

在上述這些基礎服飾之外，唐代女性服飾往往還有一件稱為“半臂”的短袖上衣。孫機先生考證“半臂”也稱為“半袖”，最早出現在三國時期，在隋代已經開始流行，唐代男女都會穿著，相對來說，女性穿著半臂的更多一些，半臂常用質量較好的織物制成。在唐永泰公主墓的壁畫上，所繪仕女，就是上身在衫襦之外又加半臂，中等以上唐墓出土的女俑也常有穿著半臂的形象。不過半臂只在唐代前期的女裝中較為流行，唐代中晚期明顯減少。這是因為唐代前期女裝上衣狹窄，適合套上半臂，中唐以后，隨著女裝日趨寬大，漸漸不適應套上半臂。

我們現在還可常見身著大袖上衣的唐代女性畫像。這種唐代的女性大袖上衣也被稱為“襦”，漢晉時期“襦”指短外衣，到了唐代，“襦”這種服飾開始有了盛裝化的發展。唐代文獻中出現襦時，更多冠以“大袖”指代宮人禮裝、舞女裝等華麗的大袖上衣，稱為“彩大袖裙襦”、“廣袖之襦”。

民間隆重的盛裝也可用“襦”，白居易的《和春深二十首》中有“春深嫁女家，紫排襦上雉”，便將婚服稱之為襦，其上還有象征禮服的雉紋。不過“襦”除了大袖的特點之外，領口式樣、穿法都與衫子沒有多大差別。