自黃帝開始，中國就表現出了對女性的性壓榨。孫思邈在《千金方 房中補益》中提到：“昔黃帝御女一千二百而登仙能御十二女而不復施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年萬歲矣。”原來，黃帝用得就是采陰補陽大法。難怪后世的皇帝總是一方面狂嫖，一方面又想成仙，原來是一箭雙雕之法啊！

周朝時，皇帝就可以合法地擁有一百二十一個妻子。計：皇后一人，每隔半月陪皇帝上床一夜;夫人三人，每隔半月三人共同陪皇帝上床一夜;九嬪九人，也是每隔半月共同陪皇帝上床一夜;世婦二十七人，每隔五天，抽簽抽出三人陪皇帝上床一夜;女御八十一人，在剩下的十四天中，每天由五個或六個人共同陪皇帝上床一夜。

這種桃花運現在聽起來有點荒唐，但這卻是圣人們代定的，君如不信，請看《禮記》內則原文：“女御八十一人，當九夕。世婦二十七人，當三夕。九嬪九人，當一夕。三夫人，當-一夕。后。當一夕。十五日而遍。”

想一想，周朝可是三千前的3000年前，別人家的老祖宗還在樹上爬的時候，還不知何為私有的時候，中國的帝王在圣人的幫閑下，已經發明了一套不僅合法而且合理使用眾多后院美人的規則。

但周朝這些帝王與后世的那些擁有三千粉黛帝的帝王相比，則又是小巫比大巫了。

歷史上最有權力的秦皇漢武，雖說文采方面是“稍遜風騷”，但其那個“騷勁兒”卻是橫絕天下的。

史載：秦始皇，橫掃天下，每滅一國，必收其王妃公主貴婦美人入宮，劉向在《說苑反質》中道：(秦始皇)又興驪山之役，錮三泉之底，關中離宮三百所，關外四百所，皆有鐘盤帷帳，婦女倡優。共達“數巨萬人，鐘鼓之樂，流漫無窮”。《史記秦本紀》云：“秦每破諸侯，寫仿其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東，至涇渭，殿屋復道周閣相屬。所謂諸侯美人，鐘鼓以充之。”《三輔舊事》也記載了：“始皇表中外殿觀百四十五，后宮列女萬余人，氣上沖于天(不知道這是什么氣，估計是胭脂氣或者說是騷氣吧)。”杜牧在《阿旁宮賦》里說：“有不得見者三十六年”，想來也非夸大之詞。

秦始皇擁有后宮列女上萬，雖說是空前，但絕非絕后。

這個記錄很快就被漢武帝打破了。漢武帝無疑是個雄才大略的皇帝。但同時也是一個風流放蕩的皇帝。秦始皇時，嬪妃分為八級，到漢武帝時嬪妃級別增至十四等。而相應地，人數也從秦始皇的上萬人增加到了漢武帝時期的一萬八千人。在南齊人王儉的《漢武故事》里記載道：“元朔中，上起明光宮，發燕趙美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年滿三十者出嫁之。掖庭總籍，凡諸宮美女萬有八千。建章、未央、長安三宮，皆輦道相屬。幸使宦者、婦人分屬，或以為仆射，大者領四五百，小者領一二百人。常被幸御者，輒住其籍，增其俸，秩比六百石。宮人既多，亟被幸者數年一再遇。挾婦人媚術者甚眾。選三百人常從幸郡、囿，載之后車，車上同輦者十六人，充數恒使滿，皆自然美麗，不假粉白黛綠。侍尚衣軒者亦如之。嘗自言：能三日不食，不能一日無婦人。

而《舊唐書 食貨志》亦記載道：“漢武帝后宮數萬人，外討戎夷，內興宮室。”

漢武帝說：“能三日不食，不能一日無婦人。”可見果然是個精力旺盛的皇帝。但即使漢武帝精力再旺盛，也滿足不了一萬八千婦人的需求。正如文中所說的：“即使有被寵幸過的，往往也要過幾年才有可能再被漢武帝寵幸一次。”而那些終生沒有被寵幸過的婦女，則只得長久地忍受著那種寂寞與煎熬，一直熬到三十歲，年老珠黃得讓皇帝不可能會感興趣時，才會被釋放出宮。

史載漢武帝“善行道養術(指房中術)，故體常壯悅。”看來，漢武帝是完滿地做到了真正的窮奢極欲，比明朝那些虛弱不堪雖有美色卻無法享受的皇帝強多了。難怪漢武帝要在他的《秋風辭》里面感嘆道：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！”這話頗象《康熙王朝》里的一句歌詞：我真的還想再活五百年。看這情形，漢武帝還真想干他個幾千年，還好有死神過來把這位獨占上萬美女的老色鬼帶走，不然，讓他享用到今天，現在的年輕人還真的不知道該往何處尋找佳緣。

也許號稱武帝的人體質與色欲都要強些，如西晉時期的另一位武帝司馬炎在這方面比起漢武帝有過之而無不及，而且花樣更多。

司馬炎的后宮本來已有眾多美女，卻還于公元273年下詔采擇公卿以下家庭的女子以備六宮，并極其荒唐地下令：選美之事尚未完畢時，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小將吏女五千余人，入宮選之。“母子號泣于宮中，聲聞于外。”過了八年，他在平吳以后，又“詔選孫皓使妾五千人入宮”這樣，他的后宮佳麗就膨脹到了萬人以上，于是這個擁有萬名佳麗卻無專愛的淫蕩皇帝遇到了一個大問題：就是不知從何操起。后來總算想出了一個辦法：就是當欲幸御宮女時，坐上羊車，羊走到哪里停住，他就臨幸哪里的宮女。由此，那些寂寞的宮女為求寵幸，往往就把竹葉插在門前，把鹽汁撒在地上，以誘羊兒停下吃草。

做皇帝做到這個分上，若不把天下婦女看作隨手可得的泄欲之工具，才是咄咄怪事。