要說楊貴妃與安祿山有私情這個事要是被李隆基知道還不殺了安祿山。安祿山是什么人？安祿山是遼寧營口人，在當時的政權中得到了皇帝李隆基的厚愛。楊貴妃是個什么樣的人，既然得到了李隆基的寵愛為什么還要在外搞私情？一起來看看事情是如何發展的。

李白、白居易對楊貴妃的評價

不只是李白這樣說，白居易也說楊貴妃的風韻那不是一般的漂亮，絕對稱得上傾國傾城。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”漂亮女子人人愛，關鍵是皇帝的女人誰敢多看一眼，偏偏有不怕死的。誰，就是鎮守盧城的節度使安祿山。

那安祿山曾認唐明皇為義父，出于孝順也叫楊貴妃為母親。安祿山長得肥大，又有一股子蠻力，當時又是唐明皇的愛將，因此貴妃和她的關系也不一般。曾經聽過楊貴妃給安祿山洗澡的事情。其實也是有歷史記載的，姚汝能的《安祿山事跡》這樣記說：“(安祿山生日)后三日，召祿山入內，貴妃以繡繃子繃祿山，令內人以彩輿舁之，歡呼動地。玄宗使人問之，報云：‘貴妃與祿山作三日洗兒，洗了又繃祿山，是以歡笑。’玄宗就觀之，大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷。自是，宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入。”另有元稹的《連昌宮詞》也寫道：“祿山宮里養作兒，虢國門前鬧如市。”

一個大男人和自己心愛的女人在一起共浴，唐明皇難道不警覺，難道玄宗皇帝不怕楊貴妃給自己戴綠帽子：

其一，玄宗皇帝非常寵幸楊貴妃。唐明皇晚年猜得到楊貴妃，且是從兒子那里扒灰得到的，因此對楊貴妃有求必應，且皇宮里那些玩意早讓楊貴妃玩膩了，楊貴妃想玩點花樣，唐明皇自然不想反駁，畢竟想博美人一笑。其二，皇帝喜歡安祿山，倚之為朝廷重臣，且鎮守邊疆，屢立戰功。其三，安祿山很會博唐明皇的高興。唐明皇和楊貴妃關系莫逆的時候，已經六七十歲了，而貴妃才三十多歲正是如狼似虎的年紀，因此安祿山投其所好給其貢獻春藥。剛開始安祿山進貢春藥也許是為了獲得唐明皇的好感，到后來春藥用多了，肯定藥效就差了，那么安祿山必然會制造藥理更強的一種春藥。如此曲線救國，就會更能得到皇帝的喜愛。其四，由于二人和大唐皇帝這樣微妙的關系，以致手下人不敢猜疑。畢竟投鼠忌器，誰也不敢拿自己的小命開玩笑。

事實上安祿山和楊貴妃還真的有緋聞，據說唐朝及唐朝以前，中國女子本來以露胸為美，但有次楊妃被安祿山抓破了美胸，楊妃為了不讓皇帝發覺，將胸以絲巾遮住，鑒于楊妃的地位，眾人都稱贊楊妃以不露胸為美。后宮眾佳麗亦紛紛效仿。最終，民間女子也開始仿，最終到現在。還有一個小故事，說楊貴妃有一次沐浴過后，和唐明皇安祿山在一起閑坐。當下楊妃懶妝便服，翩翩而至，更覺風艷非常。玄宗看了，滿臉堆下笑來。適有外國進貢來的異香花露，即取來賜與楊妃，叫他對鏡勻面，自己移坐于鏡臺旁觀之。楊妃勻面畢，將余露染掌撲臂，不覺酥胸略袒，賓袖寬退，微微露出二乳來了。玄宗見了，說道：“妙哉！軟溫好似雞頭肉。”安祿山在旁，不覺失口說道：“滑膩還如塞上酥。”他說便說了，自覺唐突，好生局促，楊妃亦駭其失言，只恐玄宗疑怪，捏著一把汗。那些宮女們聽了此言，也都愕然變色。玄宗卻全不在意，倒喜孜孜的指著祿山說道：“堪笑胡兒亦識酥。”說罷哈哈大笑。于是楊貴妃也笑起來了，眾宮女們也都含著笑。咦，有人感慨道：若非親手撫摩過，那識如酥滑膩來？只道赤心真滿腹，付之一笑不疑猜。

如此可見，二人關系的確不一般，但大家礙于皇家顏面，不敢道破。不過安祿山一直耿耿于懷，據說安祿山之所以扯旗造反，還是為了楊玉環。

安祿山為楊玉環洗澡？

據史載，唐玄宗天寶十四年(公元755年)，身兼三鎮節度使的安祿山在范陽發動叛亂，15萬大軍長驅直入，下潼關逼長安。唐玄宗攜楊貴妃及朝中大員出逃蜀中，行至馬嵬驛，禁軍將士嘩變，誅殺楊國忠，逼迫玄宗賜死楊貴妃。之后，唐朝用了整整八年時間才平定這場歷史上著名的“安史之亂”！

“安史之亂”無疑與楊玉環有關聯，至少可以說是安祿山以“清君側”為借口圖謀不軌。《新唐書·則天武皇后楊貴妃傳》有載：“祿山反，誅國忠為名，且指言妃及諸姨罪。”大意是說安祿山造反，以討伐楊國忠為借口，而且公開指出楊貴妃及幾個姐姐的罪惡。但翻閱新舊唐書，實難找出楊玉環與安祿山有曖昧關系的任何記載或暗示，倒是《新唐書》中有說：玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結為兄弟，而安祿山“母事妃”(拜楊貴妃為干娘)，每次朝見天子，楊家人必定設宴招待。這里的“楊家人”應該不包括楊玉環，她可是“皇家之人”。

那么，楊玉環與安祿山的艷聞又從何而來？是純屬類似當今娛樂八卦性質的坊間傳聞，還是唐朝的“狗仔隊”潛入后宮臥底“偷拍”之？

無論是《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事跡》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說雜劇，我們都能看到對“楊安戀”的大肆渲染，有的說得活靈活現，幾近當今的某些“寫真集”，著實讓人難辨真假。其中便有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說楊玉環為干兒子安祿山三天洗身。“洗三”是古代的一個習俗，在嬰兒出生后的第三日，便舉行沐浴儀式，召集親友為嬰兒祝吉，也稱“三朝洗兒”，意在“洗污免難、祈祥圖吉”。楊玉環在禁宮中為比她大二十幾歲的安祿山洗澡，似乎讓人感覺有些啼笑皆非！

元代白樸的雜劇《梧桐雨》則說，安祿山進入宮廷后，因與楊貴妃有暖昧關系，被楊國忠察覺而奏明玄宗，安祿山被逐出宮外，改封漁陽節度使，去鎮守邊關。安祿山離開后，楊貴妃日夜思念，心生煩惱。安祿山起兵的一個重要原因是“單要搶貴妃一個，非專為錦繡江山。”《唐史演義》中描寫說，“祿山與貴妃鬼混一年有余，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃因恐玄宗瞧破，遂作出一個訶子來，籠罩胸前。”這“訶子”是唐代貴婦中流行的一種無帶內衣，也相傳是楊玉環為掩飾所傷之乳而發明的。

最要命的還不在于此。司馬光《資治通鑒》卷216中竟然也記載有“貴妃洗祿兒”事，說是楊玉環用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎抬起。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”并予賞賜。又說“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聲聞于外，上亦不疑也。”司馬光也傾向于楊玉環與安祿山有私情，但又說玄宗“卻不懷疑”。

爺們以為，楊貴妃與安祿山有私情之說當屬坊間八卦傳聞，從諸多的方面都難圓其說。

首先是正史上毫無記載，就連暗示也沒留下一點。司馬光《資治通鑒》所記也是依據野史，不足證信。《資治通鑒》本是用來警示皇帝的“警示教育”片，或許司馬光覺得這“楊安戀”實在是個難得的“噱頭”，棄之可惜，便腆著老臉放進了“正史”。再說司馬光所記“貴妃洗祿兒”的時間是天寶十年，這正是楊貴妃受玄宗專寵的時期，倆人“行同輦，止同室，宴專席，寢專房”，幾乎形影不離，安祿山實無機可乘。

再則，楊玉環“傍”安祿山之動機安在？楊玉環貴極實際上的“皇后”，是“一人之下，萬人之上”，當朝宰相又是自己的族兄楊國忠，安祿山不過一封疆大吏，不值得她去投懷送抱。如果說楊玉環是為了滿足個人的欲望，這安祿山不僅比她大二十幾歲，而且十分肥胖，其貌不揚，言語粗魯，雍容華貴的楊貴妃怎么會瞧得上他呢！