巾幗英雄，說的是女性的英雄形象。古代的貴族婦女，在祭祀慶典的時候，都會戴一種用絲織品或者是發絲制成的頭飾，人們將這種頭飾叫做巾幗，后來泛指女性。巾幗英雄，指的就是女性英雄，中國歷史之上出現了不少巾幗英雄。

周恩來曾經說過，冼夫人是中國第一巾幗女英雄，中國從古至今，巾幗英雄不在少數。從古時的代父從軍的花木蘭，到現代的抗日英杰秋瑾，無論是誰，都堪稱是巾幗英雄，那么為什么周恩來這么推崇冼夫人呢？還將“第一巾幗英雄”的稱號送給了他。

冼夫人的可貴之處在于她的政治軍事和道德方面都非常的出色，她給后世帶來了非常巨大的影響。冼夫人還未嫁人之時，就規勸自己的兄長，要發展和周邊州縣的關系，不可輕易攻伐，她的哥哥聽從了建議，果然就得到很多小部落的投靠，冼氏家族也逐步的發展起來。

軍事方面，冼夫人一生之中經歷過四次大戰，這四次大戰都是為了維護國家的統一反對分裂割據。第一次是配合陳霸先平定了梁朝的侯景叛亂;第二次是在陳朝的時候，平定廣州的大叛亂;第三次是在隋朝時期，打破徐登的封鎖，迎隋將韋光進入廣州，使廣州百姓避免了戰亂的損害;第四次還是在隋朝時期，指揮軍隊擊敗了王仲宣的叛亂。當時的冼夫人已經是八九十歲的高齡了，為了國家的統一，她依然身披戰甲，帶領著士兵，奔走各地安撫百姓，安定了整個嶺南的局勢。

冼夫人不僅給嶺南百姓帶來了安定的生活，她還促進了嶺南人民的社會進步，積極傳播先進的種植技術，提倡禮教，大力發展嶺南地區的農業和手工業。至今，海南和廣州的很多百姓都對她感恩戴德，奉若神明。

冼夫人精神

冼夫人，原名冼英，出生于嶺南一個大家族，家族世代為嶺南地區的洞主，家里擁有私兵十余萬。按照古代的說法，冼英也是一位出生大家的閨秀，這樣一個女人應該是大門不出，二門不邁的。

這樣一位大家閨秀，卻有著“中國第一巾幗英雄”的稱號，冼夫人身上有著很多珍貴的品格，也有著很多可貴的精神，主要有愛國主義精神和勤勉愛民的精神。

冼夫人的愛國主義精神，主要表現在她對于國家分裂勢力的態度。冼夫人也是南北朝時期的南朝的梁朝的第三個國家，那時的冼夫人是梁朝高涼太守馮寶的妻子，那時梁朝發生了“侯景之亂”，冼夫人輔佐自己的丈夫幫助陳霸先平定叛亂。后來，馮寶病故，高涼大亂，冼夫人又不顧安危，親自平定亂局，維護國家的安定。楊堅建立隋朝之后，冼夫人所居的嶺南地區地理環境比較惡劣，難以征服，冼夫人本來可以自立為王的，但是為了國家統一，她主動歸降隋朝。

另外，早在梁朝時期，冼夫人就上書梁武帝，請求將海南島收回，在島上設置郡縣，并自薦請求駐守海南。海南早在漢元帝時期，就被分離出去，在冼夫人的提議下，海南重新回到大陸。

冼夫人早在幼年的時候，就由于其聰慧勤勉，而聞名鄉里，雖然冼家是大族，但是冼夫人絲毫沒有大族小姐的脾氣，反而和一些普通的民眾比較合得來。冼夫人駐守海南的時候，為海南人民帶去了先進的生產技術，為了海南免于戰亂，她在八十多歲的時候，還披甲上陣，為百姓平定海南叛亂。冼夫人死后，他的后人不顧海南的惡劣環境，治理海南一百多年。

冼夫人死后，她的精神也在自己的后人之中得到傳承，唐朝著名宦官高力士就是冼夫人的第六代孫，高力士有著“千古名宦”的稱號，他在位期間，向大唐舉薦了一大批人才。

冼夫人故里

冼夫人，原名冼英，被周恩來譽為“中國巾幗英雄第一人”，她23歲嫁給時任高涼太守的馮寶，在嫁人之前，冼夫人在現在的廣東省高州市雷垌村生活了二十多年，這里就是冼英的故里家鄉。

雷垌村在古代稱為俚洞，這里氣候宜人，物產豐富，風景秀麗。現在的雷垌村有冼夫人故居遺址、冼太廟、良藝冼公祠、仲芳冼公祠，還曾出土了大批冼夫人時代的文物。

良藝冼公祠，位于雷垌良藝村南面，這是冼氏的后裔建的祖祠，主要是為了紀念冼氏的祖先。祠堂的主體是磚木結構，墻體是由經過一塊塊打磨過的青磚疊砌而成，光滑平整，層次明顯，工藝之精湛，令人叫絕，而且祠堂之中還繪制了大量的藝術作品，祠堂的墻上和墻頭都有著精美的雕刻。良藝冼公祠的建筑風格可謂是開創了嶺南地區的建筑先河，也引領了一個時代的建筑潮流，后來周邊地區都學習這種建筑風格。

冼夫人故居遺址旁邊有一個冼太故里紀念館，冼太就是冼夫人。冼太紀念館中，有大量冼夫人少年時候的生活遺跡，也存有冼夫人少年時代的人物傳奇故事，還有冼夫人的事跡展覽。雷垌村還有一座冼太廟，這是冼夫人死后，當地百姓為紀念她，集資修建的，后來又在20世紀70年代重建，保留至今。廟內還保留著冼夫人的少年塑像，她的脖子上戴著少女特有的項鏈，手上腳上都戴有少女獨有的銀鏈子。

在雷垌人的眼中，冼夫人不是一位巾幗英雄，她只是自己一位慈祥的先祖。