話說孫悟空學藝歸來，整日游手好閑，為了尋到一件稱手的兵器，跑到玉皇大帝管轄的東海自來水公司，強行向龍王敖總勒索鋼管一根，又到火葬廠殯儀館大鬧一通，把閻總的賬本子都撕了。敖總、閻總把他告到玉帝那兒。玉帝道：“哪路神將下界收伏？”太白金星道：啟奏陛下，不如降一道招安圣旨，把他宣來上界，拘束此間。若受天命，后再升賞；若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道。玉帝聞言甚喜，就叫太白金星去招安。

來到天庭，既沒有要他下拜，也沒有追究他的責任，反而還給他封了個弼馬溫的官職。當時猴王還是歡歡喜喜的，可一次喝酒的時候，猴王忽停杯問道：“我這弼馬溫是個幾品官銜？”眾道：“沒有品從。”猴王道：“沒品，想是大之極也。”眾道：“不大不大，只喚做未入流。這樣官兒，最低最小，只可與他看馬。”猴王咬牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在那花果山，稱王稱祖，怎么哄我來替他養馬？此乃后生小輩下賤之役，豈是待我的？不做他，不做他！我將去也！”推倒公案，耳中取出寶貝，打出南天門去了。這就是孫悟空的不對了。這叫什么？這叫不識好歹！

神仙都是人或動物修成的，經過N年的苦修，得了法術成了仙之后，還未必就是正果。我們看神話小說，都知道修成一些仙法還是相對要容易些的，就是這個“正果”極為難求。有多少神仙為了這個“正果”，丟了性命不說，連魂魄都給人家打散了。但是，大家卻都不知道這個“正果”究竟是個什么，是吧？這里，就給這個神仙界的正果下個明確的定義：“正果”，就是“編制”。

有編的，有封號的，就是“正果”，沒有編的，沒有封號的，就不是“正果”。《西游記》中有許多妖怪的法力都特別大，非常厲害，一般神仙根本不是對手，但是因為他沒有編，所以就不是正果，畢竟只是個妖仙。有了編之后，就不再是妖仙了，而是天庭認可的、合法的、持證上崗的“神仙”了。孫悟空到天上來了，他一沒有介紹信，二沒有派遣證，三沒有任何神際關系，四沒有任何功勞貢獻，他憑什么做弼馬溫？這弼馬溫可是有“編”的！可是個正果！盡管級別很低，官兒最小，但好歹也是個正果啊！

天上的神仙壽命都長得很，一個位置一坐就是幾千年幾萬年，想換個人很難，孫悟空算是運氣好的，恰逢御馬監缺個正堂管事，這個位置該有多少眼睛盯著啊！他一來就坐辦公室，管著監丞、監副、典簿、力士、大小官員上十號人，要知道，這些下屬也都是神仙啊，而且都是比他的資歷要老的多的神仙。我們再看增長天王，這個天王也不知當了該有幾多萬年了，還只是個守南天門的保衛科長而已，手下的天丁也只不過是些保安的級別。他們和孫悟空比，那是差得遠。孫悟空直接在元首身邊幫忙看管交通工具，應該是很有前途的。

孫悟空能得到這個位置，憑什么？無憑無據！因此，我們有理由懷疑：是玉皇大帝的偏愛！玉皇大帝絕對瞧得起他，一是看他還有些手段，敢去教訓敖總和閻總，二是看他還有些機靈可愛，不似那幫神仙一個個的像木頭。他呢，還嫌官小！掀了辦公桌，拿根鋼管，忽來弧去的，打出御馬監，徑至南天門，反下界去了。眾天丁們是怕他手里的家伙么？不是的，因為他是弼馬溫，是個領導，是“受了仙箓的，不敢阻當。”回到花果山，他還說“那玉帝不會用人。”可是，他是受了“仙箓”的，怎么叫受了仙箓的？簡單點說，就是在天庭注冊備案了的，已經是正牌的神仙了，不再是原先的那個“妖仙”。

受了仙箓的神仙，那可是受人尊敬、羨慕的。你看《西游記》第4回：正飲酒歡會間，有人來報道：“大王，門外有兩個獨角鬼王，要見大王。”猴王道：“教他進來。”那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。美猴王問他：“你見我何干？”鬼王道：“久聞大王招賢，無由得見，今見大王授了天箓，得意榮歸，特獻赭黃袍一件，與大王稱慶。肯不棄鄙賤，收納小人，亦得效犬馬之勞。” 看到了嗎？鬼王為什么跑來投奔他？又為什么以前久聞無由得見？他們說的非常實在：因為現在看到孫悟空是個受了仙箓的神仙。有證的，合法的。

沒有天箓，你半個鬼毛都招不到；有了天箓，你不招，他自己就來了，還白得了一件名牌大衣。猴王大喜，將大衣穿起，封鬼王為前部總督先鋒。從后面可以看出，猴王經常穿這件大衣配他的紫金冠、黃金甲。猴王又豎起一面大旗：“齊天大圣”，自己單干起來了。應該說，玉皇大帝對孫悟空是很夠意思的，孫悟空的行為確實有些過分。當然，人各有志，他不愿意到你那兒就業，他喜歡自己獨立創業，這個選擇也不錯，甚至是很好，所以也沒有誰指責他。