隋煬帝楊廣即位后，建東都、鑿運(yùn)河、筑長(zhǎng)城、開(kāi)馳道，在形象工程建設(shè)方面不惜下血本。當(dāng)時(shí)全國(guó)人口才四千六百萬(wàn)，而八年時(shí)間就動(dòng)用了三千多萬(wàn)人次服勞役

可以說(shuō)，隋煬帝楊廣的一生，就是在活給別人看。史料中可以見(jiàn)到這樣的記錄：“高祖幸上所居第，見(jiàn)樂(lè)器弦多斷絕，又有塵埃，若不用者，以為不好聲妓，善之。上尤自矯飾，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為仁孝。嘗觀(guān)獵遇雨，左右進(jìn)油衣，上曰：‘士卒皆沾濕，我獨(dú)衣此乎！’”

在隋文帝面前，楊廣總是偽裝成不好聲色、勤儉好德的樣子，在當(dāng)時(shí)被人稱(chēng)為仁孝。外出打獵碰到下雨，手下人給他獻(xiàn)上雨衣，他卻說(shuō)：“士兵們都濕透了，我怎么可以獨(dú)自穿這件衣服呢？”

為了能夠得到王位，他將真實(shí)的自己偽裝起來(lái)。等到登上皇帝寶座之后，外在的壓力和約束都已經(jīng)消失，天性中那長(zhǎng)期壓抑著的“激進(jìn)因子”不可阻擋地活躍了起來(lái)。沒(méi)有任何約束的權(quán)力強(qiáng)化了他的政治虛榮心，也同時(shí)助長(zhǎng)了他內(nèi)心的浮躁感。這么大的舞臺(tái)，他演戲的欲望更加強(qiáng)烈。他繼續(xù)扮演著一個(gè)虛假的自我，一個(gè)超出自己能力范圍的自我，只不過(guò)這個(gè)時(shí)候的觀(guān)眾由區(qū)區(qū)“二圣”兩個(gè)人擴(kuò)展為全世界的人。

路旁的樹(shù)木都用絲綢纏起來(lái)，而有的百姓卻沒(méi)有衣服穿

在楊廣登基之初，大隋王朝各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和人口數(shù)量的增長(zhǎng)都呈遞增之勢(shì)。楊廣自視甚高，認(rèn)為自己既然能夠成為天下人的領(lǐng)袖，才能自然居于眾生之上。

他曾經(jīng)自負(fù)地說(shuō)：“天下的人都認(rèn)為我是因?yàn)樯诨始也拍芾^承皇位，擁有四海。但是如果讓我和那些知識(shí)分子搞一次以文治武功來(lái)競(jìng)選皇帝之位，我也是當(dāng)仁不讓的天子。”

沒(méi)有做過(guò)皇帝的人，想象不到登上皇帝寶座是什么感覺(jué)，一句話(huà)改變一個(gè)人的命運(yùn)，一句話(huà)改變一座城池的命運(yùn)。權(quán)力越來(lái)越大，需要處理的事情越來(lái)越多。登上皇位的楊廣體會(huì)到了權(quán)力所帶來(lái)的眩暈感。

隋朝的財(cái)政體制是藏富于國(guó)，這就導(dǎo)致了官僚資本的大量積累，而老百姓的日子卻過(guò)得異常艱難。據(jù)史料記載，大業(yè)六年(610年)正月十五，楊廣在東都洛陽(yáng)舉行盛大的節(jié)日慶典，那些隨他西巡入京的諸國(guó)使節(jié)、商人都有幸見(jiàn)識(shí)了帝國(guó)的強(qiáng)盛與富足。來(lái)自全國(guó)各地的5萬(wàn)多名樂(lè)工集中于東都皇城外的定鼎門(mén)大街，足足鬧騰了半個(gè)月。

除了炫耀自己的精神文明，楊廣還將自己的物質(zhì)文明展示了一番。東都的市場(chǎng)被整飭一新，供各國(guó)商人參觀(guān)。就連那些成本低廉、收入微薄的菜販子都要在店鋪里鋪上地毯。各國(guó)客商路過(guò)酒店，都會(huì)被連拉帶拽進(jìn)去喝幾杯，喝完后可以拍拍屁股走人，不用付錢(qián)。那些老板們說(shuō)：“我中原大國(guó)富足，老百姓到酒店吃飯都是不要錢(qián)的。”

喝了酒的胡人們，滿(mǎn)臉寫(xiě)著狐疑之色，他們踉踉蹌蹌出了酒店，一頭就撞在了路旁的樹(shù)干上，可絲毫沒(méi)有感覺(jué)到疼。半醉半醒之間，抬眼上瞧，路旁的樹(shù)木都用絲綢纏起來(lái)，極盡奢華。對(duì)于楊廣所展示出來(lái)的大國(guó)奢華之風(fēng)，胡商們很不理解。他們轉(zhuǎn)臉問(wèn)身邊的中原朋友：“你們這里有人連衣服都穿不起，為什么不把這些裹在樹(shù)上的絲綢拿去給他們做衣服呢？”這句話(huà)極盡諷刺意味。

楊廣在形象工程建設(shè)方面下了血本，苦了百姓

即位后的楊廣，急于要用最短的時(shí)間來(lái)成就自己的“圣王之業(yè)”。他認(rèn)為如果一個(gè)帝王能夠在他所統(tǒng)治的時(shí)代里，迎來(lái)四夷賓服、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛大景象，就能說(shuō)明這個(gè)皇帝夠得上一個(gè)圣君的標(biāo)準(zhǔn)。楊廣一方面向高麗發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，以實(shí)現(xiàn)“四夷賓服”的霸主地位;另一方面，又建東都、鑿運(yùn)河、筑長(zhǎng)城、開(kāi)馳道，在形象工程建設(shè)方面不惜下血本。

按照中國(guó)人評(píng)判歷史的標(biāo)準(zhǔn)，楊廣的這幾個(gè)大手筆并不是一個(gè)安于享受的帝王愿意去做的。不管出于怎樣的一番考慮，中華帝國(guó)以一種另類(lèi)的姿態(tài)趨向楊廣心目中的理想世界。一顆浮躁而澎湃的霸主之心，也由此得到了空前的滿(mǎn)足。對(duì)于詩(shī)人楊廣來(lái)說(shuō)，他要構(gòu)建屬于自己的烏托邦世界;可是對(duì)于皇帝楊廣來(lái)說(shuō)，這又是一項(xiàng)宏大而艱難的命題，而他又沒(méi)有能力處理好個(gè)人英雄主義與千秋功業(yè)、人民的幸福感三者之間的關(guān)系。營(yíng)建東都，為了證明自己是權(quán)力正統(tǒng)的核心;修建長(zhǎng)城，是為中華帝國(guó)樹(shù)起一道堅(jiān)固的屏障;修筑運(yùn)河，是為了貫通南北漕運(yùn)的血管;征伐高麗，是“圣王之業(yè)”弈局中最為重要的一步棋，也是楊廣運(yùn)作帝王權(quán)力的勝負(fù)手。

在天下承平、國(guó)力強(qiáng)盛之時(shí)，用這種大工程來(lái)裝點(diǎn)盛世的繁華是掌權(quán)者通常會(huì)采用的方式。如此集中、如此大規(guī)模地將這些形象工程連續(xù)上馬，全國(guó)老百姓在短時(shí)間內(nèi)幾乎都被集中到勞動(dòng)工地上。

楊廣從即位那一刻起，就在傾力打造一個(gè)龐大的勞動(dòng)生產(chǎn)線(xiàn)。中華版圖宛如一個(gè)巨型的勞動(dòng)競(jìng)賽場(chǎng)，他讓自己的帝國(guó)陷入無(wú)休無(wú)止的大役之中，老百姓在生命難以承受的重壓之下苦苦掙扎。

據(jù)史料記載，隋煬帝時(shí)期最著名的三大工程是，大業(yè)元年修東都洛陽(yáng)，總計(jì)用十個(gè)月的時(shí)間，每月用工兩百萬(wàn);大業(yè)三年修長(zhǎng)城，發(fā)丁百余萬(wàn);大業(yè)元年到大業(yè)六年修大運(yùn)河，累計(jì)用工三百萬(wàn)以上。

那么，大業(yè)年間老百姓的負(fù)擔(dān)到底有多重呢？史學(xué)家胡如雷先生曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)估算。從仁壽四年(604年)隋煬帝即位，到大業(yè)八年(612年)第一次東征高麗，在這八年的時(shí)間里，隋王朝一共上馬了22項(xiàng)大的工程，總共動(dòng)用的人力達(dá)到三千多萬(wàn)人次。隋煬帝時(shí)期全國(guó)人口才四千六百萬(wàn)，而八年時(shí)間就動(dòng)用了三千多萬(wàn)人，每年平均征用四百萬(wàn)左右的勞動(dòng)力，將近總?cè)丝诘氖种唬瑤缀跏侨珖?guó)男丁的總數(shù)。那些罪在當(dāng)下、利在千秋的偉大工程，在當(dāng)時(shí)看來(lái)完全是勞命傷財(cái)之舉。

楊廣為了成就自己的圣王之業(yè)，讓整個(gè)帝國(guó)陷入到這種全民皆兵、全民皆役的瘋狂狀態(tài)中。再加上連年的自然災(zāi)害，尤其是山東、河南一帶，水災(zāi)成患。自然災(zāi)害對(duì)中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)的破壞，往往是一道無(wú)可挽回的致命傷。

中國(guó)的季風(fēng)性氣候是一種極不穩(wěn)定的氣候，廣袤的中華大地局部災(zāi)害是無(wú)年不有。更何況當(dāng)時(shí)的情形已是“丁男不供，始役婦人”，男丁被抓去參與對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)或者直接送到帝國(guó)大工地上當(dāng)民工，由此造成“百姓困窮，財(cái)力俱竭，安居則不勝凍餒，死期交急，剽掠則猶得延生，于是始相聚為群盜”。也就是說(shuō)，老百姓為了能夠生存下去，很多人被逼淪為匪盜，冒著生命危險(xiǎn)用非法手段來(lái)獲取血酬以維系自己生存的底線(xiàn)。

民間沸騰如此，那些稍稍有點(diǎn)民本思想的帝王，應(yīng)該會(huì)有所警醒。他們往往會(huì)通過(guò)調(diào)整政治策略，來(lái)達(dá)到休養(yǎng)生息的目的，為緊繃的帝國(guó)神經(jīng)做暫時(shí)性的舒緩。可是對(duì)于自視甚高、一心只想著早日成就圣王霸業(yè)的楊廣來(lái)說(shuō)，不但沒(méi)有絲毫的收斂跡象，反而更加變本加厲。其實(shí)他并不是要存心折騰天下百姓，在他的利益計(jì)算里，那些掙扎于底層的百姓的生與死與他的千秋大業(yè)放在一起稱(chēng)量，根本算不了什么，不過(guò)是有血有肉的服勞役的工具和服兵役的兵器而已。

老百姓掙扎于死亡線(xiàn)上，各地的局勢(shì)已呈烈火烹油之勢(shì)，揭竿而起者比比皆是。可是楊廣依舊沉迷于自己的英雄大夢(mèng)中無(wú)法清醒過(guò)來(lái)。叛亂，在楊廣看來(lái)，那不過(guò)是疏通民怨的一條管道，成不了氣候的叛亂，根本經(jīng)不起帝國(guó)軍隊(duì)的輕輕彈壓。

君臣之間無(wú)信任，官員之間非友即敵

小民不足畏，那些寄生于權(quán)力機(jī)器的官僚才是最難伺候的人。

楊廣生性自負(fù)而多疑，尤其對(duì)于朝廷里那些和自己政見(jiàn)不統(tǒng)一的人更是倍加警惕。他曾經(jīng)對(duì)大臣虞世基說(shuō)：“我性不喜人諫，若位望通顯而諫以求名，彌所不耐。至于卑賤之士，雖少寬假，然卒不置之地上。汝其知之！”也就是說(shuō)，我生性最討厭別人進(jìn)諫，如果你已經(jīng)身居高位，居然還想著靠進(jìn)諫這種方式來(lái)博取美名，我尤其容不下你，當(dāng)場(chǎng)就會(huì)殺了你。如果你是一個(gè)卑微之士來(lái)向我諫言，我可能會(huì)稍微地寬待，但是終究不會(huì)讓你長(zhǎng)久地站在這個(gè)地面之上的，終究還是會(huì)殺了你。

盡管在此之前，隋煬帝已經(jīng)本著千古不易的兔死狗烹的帝王法則，將所有能夠收拾的政敵都誅除干凈。可是隨著東征高麗的一敗再敗，國(guó)內(nèi)矛盾日趨緊張，權(quán)力結(jié)構(gòu)內(nèi)部本就不夠穩(wěn)定的利益鏈也呈現(xiàn)出松懈與斷裂的跡象。

君臣之間無(wú)信任，官員之間非友即敵，誰(shuí)又能挽帝國(guó)狂瀾于既倒？

隋王朝在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的急劇惡化中，與即將崩潰的權(quán)力體系來(lái)了一個(gè)火星撞地球似的碰撞。在零星不斷的騷亂和劫掠之后，不滿(mǎn)于帝國(guó)權(quán)力傾軋的楊玄感起兵于河南北部的黎陽(yáng)。此人是隋帝國(guó)的社會(huì)精英人物，并且與皇室有著遠(yuǎn)親關(guān)系。其父楊素是隋朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝彩撬逦牡蹢顖?jiān)最為信任的大臣之一。楊玄感官至禮部尚書(shū)，在楊廣遠(yuǎn)征高麗之初，他在隋軍的主要供應(yīng)基地黎陽(yáng)督運(yùn)軍需。

公元613年初期，在今天的山東地帶連續(xù)爆發(fā)農(nóng)民暴動(dòng)。楊玄感利用朝野上下對(duì)高麗之役的普遍反對(duì)和對(duì)隋煬帝本人的極端不滿(mǎn)，糾集叛軍向東都洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)，并將其圍困起來(lái)。楊玄感喊出“為天下解倒懸之急”的口號(hào)，極具吸引力，一時(shí)間從者如流，隊(duì)伍迅速擴(kuò)張。

這場(chǎng)叛亂來(lái)得快，去得也快，前后只延續(xù)了不足兩個(gè)月時(shí)間就宣告失敗。楊玄感也落得抄家滅族、身首異處的下場(chǎng)。火已經(jīng)點(diǎn)燃干柴，想要自動(dòng)熄滅已不可能。中華帝國(guó)烽煙四起，而權(quán)力系統(tǒng)內(nèi)部和民間流傳著各種未經(jīng)證實(shí)的流言和帶有目的性的讖語(yǔ)，成為潑灑于干柴上的助燃汽油。在隋文帝時(shí)期，已經(jīng)被炒作過(guò)的“李氏當(dāng)為天子”的神秘讖語(yǔ)再度甚囂塵上。這條神秘讖語(yǔ)，令隋煬帝和他的權(quán)力擁躉者到了談虎色變的地步，尤其是那些李姓中人，更是人人自危，當(dāng)然這其中也包括李淵，一個(gè)站在帝國(guó)角落里沉默隱忍了半輩子的貴族官員。

隋煬帝大興土木和對(duì)高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，將一個(gè)澎湃的帝國(guó)生生拖入死亡的泥沼。

各地叛亂風(fēng)起云涌，大大小小有上百只起義軍投身于帝國(guó)利益重新分配的格局中。而這些起義軍有一個(gè)共同的行動(dòng)綱領(lǐng)，那就是以反對(duì)繁重徭役和兵役為號(hào)召。中國(guó)歷史幾千年來(lái)，并無(wú)新事可言。新體制的萌芽往往是建立在反對(duì)繁重徭役的基礎(chǔ)上，當(dāng)新體制變?yōu)榕f體制，繁重的徭役又會(huì)成為壓彎舊體制的最后一根稻草。

山東地區(qū)的王薄起義軍軍歌《無(wú)向遼東浪死歌》里提出“譬如遼東死，斬頭何作傷”。歌詞一經(jīng)唱出，“避征役者，多往歸之”。也就是說(shuō)，他們反對(duì)楊廣到高麗去打仗，拿他們這些貧民當(dāng)炮灰。

李密的瓦崗軍在討楊廣的戰(zhàn)斗檄文中，開(kāi)列了楊廣不死無(wú)以謝天下的諸多罪狀，其中有“廣立池臺(tái)，多營(yíng)宮觀(guān)，金鋪玉戶(hù)，青瑣丹墀”。為了滿(mǎn)足自己奢靡的生活，楊廣傾全國(guó)之力，耗天下之財(cái)。由此可見(jiàn)，在反隋的隊(duì)伍里，為了逃避征役而投身反政府行列的，主要是那些掙扎于社會(huì)最底層的民眾。《隋書(shū)》中記載：“彼山東之群盜，多出廝役之中，無(wú)尺土之資，十家之產(chǎn)，豈有陳涉亡秦之志，張角亂漢之謀哉！皆苦于上欲無(wú)厭，下不堪命，饑寒交切，救死萑蒲。”其實(shí)隋王朝的國(guó)庫(kù)并不空虛，窮得連最基本的生存都無(wú)法維系的還是老百姓。