寫(xiě)評(píng)論重在立意，而立意又重在有新意，否則人云亦云，講一些誰(shuí)都知道的觀點(diǎn)和理論，當(dāng)然就失去了評(píng)論的意義。唐宋散文八大家之一的王安石，在評(píng)論方面，就很善于突破陳規(guī)，立意高遠(yuǎn)，從而寫(xiě)出觀點(diǎn)新穎，同時(shí)又立得住腳的奇文。篇幅不到一百字的《讀孟嘗君傳》就是這方面的代表。

孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對(duì)于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過(guò)分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對(duì)待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠(chéng)，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。

最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國(guó)期間，為了脫身，他手下的門客偷來(lái)白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說(shuō)情，得到秦王許可離開(kāi)秦國(guó)。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時(shí)，又是門客假裝雞鳴，蒙騙守門吏打開(kāi)了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對(duì)于這段傳奇歷史，王安石做了簡(jiǎn)單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。”世人都說(shuō)孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國(guó)安全脫身。

接下來(lái)，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始批評(píng)孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說(shuō)有一技之長(zhǎng)，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國(guó)，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國(guó)更強(qiáng)大，從而制服秦國(guó)，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。

這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實(shí)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個(gè)人和家族利益打算盤，對(duì)齊國(guó)幾乎毫無(wú)貢獻(xiàn)，沒(méi)能幫助齊國(guó)抵御強(qiáng)敵，振興國(guó)力。相形之下，魏國(guó)信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國(guó)，兩者素質(zhì)根本不在同一個(gè)層面。

因?yàn)槭窌?shū)上確實(shí)沒(méi)有孟嘗君振興國(guó)家擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，很有說(shuō)服力，顛覆了讀者對(duì)孟嘗君的形象，接下來(lái)又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因?yàn)閮烧呤窍嗯懦獾摹?/p>

八十多個(gè)字的文章，寫(xiě)得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見(jiàn)評(píng)論也像故事一樣，需要波折和懸念。