劉備有四子，為何單單讓劉禪繼承大業(yè)，難道僅僅是因?yàn)樗情L(zhǎng)子嗎？劉備的善于識(shí)人用人是出了名的，難道對(duì)于自己的后代，就識(shí)別不出賢愚了嗎？

劉備把辛苦創(chuàng)下的基業(yè)交給劉禪，必定是看重了這個(gè)兒子的許多優(yōu)長(zhǎng)，比如待人寬厚仁慈，處事小心，等等，諸葛亮也稱贊劉禪“天資仁敏，愛德下士”。

劉備非常了解兒子的性格，劉禪是個(gè)聽話的孩子，讓他干什么，至少不敢胡來，所以劉備死前交代的事情，劉禪也必定謹(jǐn)遵父命。

白帝城托孤時(shí)，劉備告誡劉禪，遇事請(qǐng)教相父諸葛亮，聽諸葛亮的話，因?yàn)閯渖钪T葛亮智慧謀略過人，得諸葛亮輔佐，必定保劉禪安穩(wěn)，如果劉禪另搞一套，必定不是諸葛亮對(duì)手。

對(duì)于這樣的局面，想必劉禪也是知道的，劉備又再三交代，讓他倚重諸葛亮，其中必有深意。

劉備死后，面對(duì)一群父叔輩的臣子，劉禪當(dāng)如何處理與他們之間的關(guān)系？父親留下的能臣善將，只有父親能夠鎮(zhèn)得住，劉禪何去何從？

這群人平時(shí)都與諸葛亮一起共事，大多也都聽諸葛亮的調(diào)度，有了諸葛亮的輔佐，必定能夠掌管大局。

所以，劉備死后，諸葛亮的權(quán)力威望都飆升起來，權(quán)傾朝野的諸葛亮，實(shí)際上已經(jīng)完全控制了軍政大權(quán)，就是劉備生前不交待，劉禪也不得不屈尊下來，任憑相父做主。

可是，相權(quán)高于君權(quán)，處處唯諸葛亮是聽的君臣關(guān)系，并不妨礙劉禪做皇帝，相反，劉禪之所以能夠做的穩(wěn)固，就是因?yàn)樗还钾?fù)父親劉備的囑托，能夠把權(quán)力交給有能力的諸葛亮。

而諸葛亮也是有自己的想法的，如果廢掉劉禪，不但名節(jié)不好，得罪一大批臣僚，反而不利于騰出時(shí)間，抽身北伐。

對(duì)諸葛亮來說，劉禪對(duì)自己沒有半點(diǎn)威脅，廢不廢掉這個(gè)聽話的皇帝，都是自己說了算，何必呢？后方由劉禪等人坐鎮(zhèn)，自己親征北伐，出師有名，爭(zhēng)取了道義和輿論上的好處。

劉備生前為了鞏固自己的權(quán)威，以報(bào)仇名義攻打東吳，兵敗之后，國力大損，其實(shí)蜀國已經(jīng)不利于再進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，劉禪也想休養(yǎng)生息，比如他曾勸諸葛亮道：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思。”

但是諸葛亮決議北伐，劉禪也只得支持，相父的決定，他不敢反對(duì)，并且對(duì)于諸葛亮的北伐大計(jì)，全力給予配合支持。

諸葛亮北伐用人失誤，并導(dǎo)致兵敗之后，內(nèi)疚自貶三級(jí)，劉禪不但不予責(zé)備，反而安慰說，勝負(fù)乃兵家常事，在諸葛亮大了勝仗之后，劉禪立即給他官復(fù)原職，可見劉禪并非昏庸之輩。

劉禪不想北伐，他的戰(zhàn)略是先養(yǎng)民，這與諸葛亮的整體思路是不合的，要是劉備生前有休戰(zhàn)的想法，諸葛亮等人是不敢反抗的，但是劉禪就不行了，他的威望沒有父親高，只有聽從諸葛亮等人的建議，全力支持。

在那班要智慧有智慧、要戰(zhàn)功有戰(zhàn)功的老臣面前，劉禪自然不能過多顯露自己的聰明才智，只能隱藏起來，裝作糊涂，這樣反而讓那幫臣子沒有什么顧慮。

讓君臣一心，在夾縫中謀求生存，劉禪自有他的處事策略，諸葛亮死后，劉禪立即收縮戰(zhàn)略布局，以守為攻，不再主動(dòng)挑起戰(zhàn)端。

諸葛亮死后，劉禪也有意收權(quán)，不設(shè)丞相，讓蔣琬和費(fèi)祎分管軍政大權(quán)，相互牽制，蔣琬死后，劉禪“自攝國事”。

劉禪的平庸之舉，只不過出于自保，一旦局勢(shì)有變，他便做起主張，在諸葛亮死后，又做了29年的皇帝。

投降魏國后，樂不思蜀，落得個(gè)安樂公的位子，更是一種明哲保身的舉措，如果他不那樣，連命都沒有了。

劉禪主政那么多年，并不糊涂，他有自己的難處，也有自己的生存策略，他的性格是環(huán)境造成的，也是他主動(dòng)選擇的結(jié)果。