秦始皇嬴政是統(tǒng)一天下的第一位皇帝，他的功過(guò)暫且不說(shuō)，先來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)于秦始皇遺詔之謎。傳說(shuō)秦始皇駕崩之前曾立下遺詔，并在遺詔之中寫(xiě)明自己的皇位傳承給誰(shuí)，這儲(chǔ)君之位地下的一些太子都覬覦很久了，所以這份關(guān)系到皇位繼承人的遺詔引起了皇子們以及朝中大臣的高度重視。但是，又有傳言稱(chēng)秦始皇遺詔曾被太監(jiān)超高篡改過(guò)，所以其內(nèi)容并不屬實(shí)，那么秦始皇遺詔到底寫(xiě)了什么內(nèi)容？

秦始皇遺詔中關(guān)于皇位繼承人的表述非常關(guān)鍵，然而除此之外他就沒(méi)有說(shuō)別的嗎？從一些史料中得知，秦始皇駕崩并立下遺詔的情形是這樣的：秦始皇三十七年七月，巡游天下的始皇帝在芝罘乘船射殺了大魚(yú)以后，沿海西行，踏上了歸返咸陽(yáng)的回程。車(chē)駕一行抵達(dá)平原津，始皇帝突然染病。卜卦的結(jié)果，有北方的山鬼作祟。始皇帝緊急派遣心腹大臣蒙毅前往代縣一帶，替代自己去祭祀名山大神，祈求消災(zāi)除病。車(chē)駕渡過(guò)黃河抵達(dá)沙丘平臺(tái)時(shí)，始皇帝病情急遽惡化，不得不停駐下來(lái)。始皇帝預(yù)感不祥，緊急在病榻前口授遺詔，安排后事。就這樣，秦始皇立下遺詔，這就是歷史上有名的始皇帝遺詔，也是一樁聚訟紛紜的歷史疑案。當(dāng)時(shí)秦始皇立下的遺詔有這樣一句話(huà)：至平原津而病。始皇惡言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃為璽書(shū)賜公子扶蘇曰：“與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬。”意思就是讓工資扶蘇來(lái)操辦后世。

但始皇帝口授遺詔時(shí)，幼子胡亥是唯一在身邊的兒子，也是他有意立為繼承人的愛(ài)子。然而，在最后的決定關(guān)頭，他并沒(méi)有將后事交代給近在身邊的胡亥，而是交代給了遠(yuǎn)在上郡的扶蘇。對(duì)于這件舍近求遠(yuǎn)的事情，我們只能作這樣的解釋?zhuān)航?jīng)過(guò)十個(gè)月的親自考察，始皇帝最終認(rèn)為胡亥不適合做自己的繼承人，他從扶蘇搖擺到胡亥的心，又從胡亥擺回到了扶蘇。始皇帝口授遺詔時(shí)，在場(chǎng)有三位重要人物，胡亥、李斯和趙高。我們已經(jīng)談到過(guò)，胡亥本來(lái)是沒(méi)有政治能力也沒(méi)有政治野心的年輕人，他坦然接受父親的決定，沒(méi)有多余的遐想。

但是，胡亥的老師趙高卻另有想法。當(dāng)時(shí)，趙高的官職是中車(chē)府令兼行璽符令事，始皇帝的遺詔筆錄下來(lái)以后，要由他加蓋皇帝璽印，封口送出。他扣留了遺詔，說(shuō)動(dòng)胡亥和丞相李斯，銷(xiāo)毀了遺詔的原本，另外偽造了一份新的遺詔，詔令長(zhǎng)子扶蘇自殺，立幼子胡亥為繼承人。這件事，史稱(chēng)“沙丘之謀”。這個(gè)有關(guān)始皇帝遺詔的問(wèn)題，千百年來(lái)，不斷地被提起，也不斷地被質(zhì)疑。實(shí)際上，不僅限于始皇帝的遺詔，在整個(gè)中國(guó)歷史上，遺詔就是一個(gè)不斷地出現(xiàn)而又始終說(shuō)不清的復(fù)雜問(wèn)題。

一般情況下皇帝駕崩前都會(huì)叫來(lái)自己的親信作證，為自己立下遺詔，一邊自己駕崩之后一些叛賊逆子會(huì)惑亂朝綱，以至于自己辛辛苦苦堅(jiān)守的江山被他人劫持了。所以在遺詔中一般都會(huì)寫(xiě)明皇位的繼承人，但是就是因?yàn)檫z詔中的內(nèi)容往往是決定一個(gè)人甚至是整個(gè)朝廷的命運(yùn)的關(guān)鍵，所以誰(shuí)都想遺詔如自己所愿，所以歷史上邊出現(xiàn)了篡改遺詔的現(xiàn)象。話(huà)說(shuō)回來(lái)，即便秦始皇遺詔立出來(lái)，即便他立胡亥為皇位繼承人，但是也沒(méi)有必要將自己的其他兒子賜死吧？但是現(xiàn)實(shí)中就是遺詔中勒令公子扶蘇自行了斷，這明顯有很大的疑問(wèn)，生前最器重的兒子扶蘇，為什么現(xiàn)在要賜死呢？

因此，便有人推測(cè)，秦始皇遺詔一定被篡改過(guò)了，而秦始皇立遺囑之時(shí)只有趙高、李斯、胡亥在側(cè)，而當(dāng)時(shí)趙高的權(quán)威高于李斯，所以趙高邪念一起變做出了篡改遺詔的行為。以此來(lái)保住自己的性命和前途。如果是按照這樣的推測(cè)，貌似也不無(wú)道理，但是歷史畢竟是歷史，專(zhuān)門(mén)研究歷史的專(zhuān)家估計(jì)也不敢百分百肯定的告訴大家古代的某一件事情是絕對(duì)的，都是只能抱著一種推測(cè)的語(yǔ)氣，畢竟我們憑借的證據(jù)就只有老祖宗留下的基本史書(shū)和出圖的文物。說(shuō)完遺詔之事再來(lái)看看秦始皇的死亡之謎。秦始皇一生追求長(zhǎng)生不老，永生不死，因此招進(jìn)很多江湖道士來(lái)為自己提煉長(zhǎng)生不老之藥，其中就有非常有名的徐福。很多考古學(xué)者都說(shuō)秦始皇的死很大因素就是吃了那些所謂的長(zhǎng)生不老的仙丹妙藥。