一、吳國的雄強——美女夏姬的封劍絕響

當金庸老先生寫《天龍八部》時，把美女寡婦康敏寫成一場武林中天大風波人的肇事者，這個不會半點武功的女子，竟然把一個頂天立地的大英雄喬峰整治得舉措無地、身敗名裂，原因竟然是因為洛陽百花會上喬峰沒有看她一眼。我當時很懷疑，這老先生，真能扯。直到讀史到這兒，才明白原來金老先生不是亂說，歷史上很多大事的起因往往是美女起的因頭，男人們說紅顏禍水，雖然有所偏頗，但也不能算是完全推賴，感覺多是一種無奈，好像是說我知道好色不好，但我就是好色。

我們現在就說說這個根由。

吳國的強大起來也是因為一個美女，一個近五十歲的老美女。讓人不敢想像的是，這美女到這年齡還竟有如此翻天復地的能量。真是美女的力量是無窮的啊。

這個美女叫夏姬。

原中國歷史上英雄輩出，美女也是輩出。誰是最美的，沒有權威定論。但如果問誰是殺傷力最大的美女？那答案就沒有第二個。只有一個，那就是夏姬。

這是夏姬原是鄭國的公主出身，是春秋四大美人之首，聲名遠在西施之上，但他的聲名可不好，她出生時的鄭國到處是淫聲艷詞，逐漸養得夏姬妖淫成性，她一生中與多位諸侯、大夫通奸，引出一連串的歷史事件。史載她三次成為王后、先后七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因為她而死，號稱“殺三夫一君一子，亡一國兩卿”。用現在的話來說，竟有七八個省部級以上的干部栽在和她的香艷故事里，現在哪個大明星有這能量呢？

春秋有好幾個國家的滅亡都與這個夏姬有關，期間留下諸多風流艷事。說她擅長房中采補和修顏駐內之術。現今尚有夏姬房中術和夏姬駐顏修補術在江湖留傳。后世小說家們有《株林野史》一書專說這個，讀者諸君有意者可搜索一看。

為什么本文的題目是封劍絕響呢？這次事件后，夏姬就寂然無聲了，史書中再沒有了記載。

夏姬一直到四十多歲，仍然是烏發桃腮、秋眸剪水、肌膚勝雪，保持著青春少女模樣。按史書記載，她歸隱江湖前的最后一次大手筆，我們在這兒稱作“封劍絕響”，就她最后一次打動一位楚國的貴族公子的心，讓這人甘心娶她做妻，大家知道，妻和妾可是兩碼事，妻是家之女主人，妾只是奴婢。她當時的聲名早已糟天下之大糕了。

這人叫申公巫臣，他在楚國有家有室有兒子有封地，是楚國一位實力派貴族，但為了夏姬，在公派到齊國出差的時候繞道鄭國，舍棄這所有的一切偷偷拐帶夏姬逃跑到經晉國輾轉到了吳國。他國內的敵對派楚公子反、公子重們紛紛誣蔑他，連英明偉大的楚莊王也感覺他這小子不地道——哇！當初哄騙著不讓我納夏姬為妃子，原來是自己留著呢。他一氣把申公巫臣一家都殺了。

卻說巫臣這多情種子卻是個很有才的人。他給子重子反寫信，說你們敢慫恿大王殺我一家，奪了我的封地，洗劫了我的財物，我一定會讓你們疲于奔命的

這巫臣說到做到，他先讓他兒子做了吳國的“行人”這一官位，負責吳國的外交，他游說吳王壽夢，教會了吳國戰車的使用，戰兵士戰陣的攻防方法，使吳國的國力快速強大起來。同時他也成功地培養出了吳國人的仇楚觀念。

以后的若干年，楚國的日子非常不好過，吳國人不斷地侵伐讓他們不能有一天的安寧，就一個壽夢十六年一年的時間，吳國五次伐楚，子重子反們東掩西擋，一年七奔命。這故事正是成語“疲于奔命”的由來。

由此讓我們想到嵇康，嵇康臨刑前慷慨撫琴，在《廣陵散》如怨如慕如泣如訴的優美韻律中，面對著劊子手的鬼頭大刀，愴然嘆息：廣陵散從此絕矣。于是人們把嵇康的廣陵散稱為絕響。但人們沒料到的是，廣陵散其實并沒有成為絕響，有盜墓者從嵇康前面的大琴家蔡邕的墓中又翻了出來。廣陵散又流傳人間。可知優美的樂譜那也是神物天授，是有靈性的，或出或沒，自有定數，豈能隨人眼底！

今天我們重看夏姬的這個封劍絕響，那嵇中散故事與之相比，真可謂小巫大巫之別啊。

老子曰：夫物蕓蕓，各歸其根.歸根曰靜，是謂復命.復命曰常，知常曰明.不知常，妄作兇。

讓人感嘆的事，以申公巫臣之能竟然不能復命守常，為了一親芳澤，竟然能割離大半生所經營的一切，錢財、妻兒、地位甚至是宗祠家廟，妄自胡作，癡狂到如此境界，真千古大情圣矣。他這樣做自然是兇，但他因此以一個小小的春秋大夫留傳百世，為后世大小情圣情種們神馳想像，豎指扼腕，也算是有所得了。

這讓人想起金庸筆下的“百勝美刀王”胡逸之，此人情癡功夫之深，可謂深得申公巫臣愛情理論之三昧。當年玉樹臨風的翩翩美刀王，偶然見到陳圓圓，那真是前生冤孽今世再難舍開一步，這胡大情圣拋舍自己的地位家庭和偌大的家業，變身成一個園丁，天天給陳圓圓澆花種菜，用半輩子的時間換了陳圓圓53句話，天天回味，如癡如狂。

這些都令人想不佩服都不行。

二、吳國的雄強--------迂腐無用的天才季札

常言說，要想讓人滅亡，就先讓他發狂。先賢也說：天欲禍人，必先以微福驕之。

快速強大起來的吳國卻只再傳四世就滅亡了，原先的蠻夷之邦沒有任何可載入史冊的事跡的吳國卻輕松地傳了19世，為什么？兵力強大了，吳王壽夢以后仁義也達到極致，它的亡國之根這時已經深深隱植。

老子說：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。(原文來自原創經典國學當今臆解的頭條號)