兵權(quán)謀的將軍，是要懂得用俠的。觀其俠氣，用其技巧，化私劍之悍，為斬首之勇。

將軍的天然屬性，一半是保家衛(wèi)國，一半是開疆拓土;游俠的天然屬性，進(jìn)一步俠之大者，退一步橫行鄉(xiāng)里。兩者都具備勇氣，但兩者的差別是，將軍把勇氣儲存在軍營中，游俠把勇氣宣泄在江湖中。

所謂觀其俠氣，也就是能夠把勇氣收斂于一身之內(nèi)而游蕩于江湖之中的人，可以用。俠氣往往不是名氣，俠的名氣越大，越是遠(yuǎn)看神話、近看笑話。

將軍的衡量指標(biāo)，一半是內(nèi)駐軍紀(jì)，一半是外戰(zhàn)首級;游俠的衡量指標(biāo)，技巧顯名者可用，幫派組織者可殺。從將軍的視角看去，一片土地上的俠太多了，只能說明這片土地上缺乏秩序、積貧積弱。這種情況下，再大的俠、俠之天大者，也不過是具備了對內(nèi)維持秩序的功能而已。

秦國的將軍很多，六國的游俠很多。

所以對于秦國的將軍來說，六國的游俠是可以篩選利用的，六國的土地是可以肆意征服的。

《史記》寫了《刺客列傳》，也寫了《游俠列傳》。刺客是最絕情的俠，以“殺他”為目的。游俠是最有情的俠，以“活他”為目的。

而將軍以征服為目的，活著征服固然好，不然如何？人雖死了，土地還在，所以將軍凌駕于俠之上，至于刺客和游俠，這兩類人從本質(zhì)上是一樣的。只不過刺客更加極端，更加極端就更加講究一口氣的運(yùn)用。這里借用幾位刺客來解釋觀氣。至于用巧，不過是為了活著，留給《游俠列傳》作為后話分析了。

第一個(gè)出場的刺客是曹沫。

他在外交場合上脅迫齊桓公，為魯國爭奪戰(zhàn)爭中失去的土地。

曹沫之所以敢的原因，算是報(bào)答魯莊公的厚愛。這哥們兒開始擔(dān)任魯國將軍，結(jié)果“與齊戰(zhàn)，三敗北”。在戰(zhàn)場上輸了太多之后，他的收獲只有兩個(gè)：第一是積累了足夠的失敗經(jīng)驗(yàn)，第二就是魯莊公的厚愛。

雖然魯莊公害怕了，割讓遂邑與齊國求和，不敢再打了，但他仍然讓曹沫擔(dān)任將軍。于是明明列陣打不過齊國的曹沫，面對自己輸出去的土地和魯莊公的信任不疑，便在會盟這種外交場合上行恐怖主義舉動(dòng)，目的是為魯莊公討回土地。

曹沫經(jīng)過自己的手，失去了很多魯君的土地，這是他的痛。他對自己所受到的厚愛，又回報(bào)不了，這厚愛讓他的痛更痛。所以他豁出去了，于是事情辦成了。

第二個(gè)是專諸。

伍子胥物色了專諸，獻(xiàn)專諸給公子光以謀吳王僚。

專諸在太湖學(xué)燒魚三年，又造魚腸劍一柄，等到吳王僚的兩個(gè)弟弟蓋馀、屬雍領(lǐng)兵在外才舍身發(fā)動(dòng)刺殺。

專諸除了性命之外，還付出很多前置代價(jià)，于是事情辦成了。

《史記》無傳而名聲在的要離，是第三個(gè)。還是伍子胥物色了要離，獻(xiàn)要離以刺慶忌。

當(dāng)時(shí)公子光已經(jīng)奪位一年，稱吳王闔閭。吳王僚之子慶忌文武雙全，勇名冠于諸侯，一心要重奪王位。要離以竹劍傷闔閭，以真劍自斷右臂，殺妻之后讓闔閭焚于市，用這些行為來獲取慶忌的信任，然后才發(fā)動(dòng)刺殺。

要離除了性命之外，還付出很多前置代價(jià)，于是事情辦成了。

第四個(gè)是豫讓。

一刺失敗，漆身以癩，吞炭為啞，面目全非，市場行乞，只求再刺。所謂“眾人遇我，眾人報(bào)之。國士遇我，國士報(bào)之”。

再刺趙襄子，再敗曰：“您的人把我包圍了，我知道這次肯定死了，所以這事我也不再指望了。不再指望了，沒有希望了，我就可以把所有事情都說出來了。您把您的衣服給我刺上幾劍，算我把事情辦成了吧。”隨后豫讓自裁。

豫讓除了性命之外，還付出很多前置代價(jià)，事情沒辦成，但心結(jié)解開了。

第五個(gè)是聶政。

等到老母已去、姐嫁之后，他閑人不用、仗劍直入，上階刺俠累，一擊必殺，然后毀容挖眼，自屠出腸，不過是為了嫁人的姐。

聶政除了性命之外，還付出很多前置代價(jià)，于是事情辦成了。

聶政已死，當(dāng)時(shí)誰也不知道這具尸體就是聶政。其姐聶榮千里收尸，哭死于聶政尸旁，也讓聶政顯名列傳于后世，這叫作俠姐。

這些都是真的大俠。他們在舍命之前，都付出了沉甸甸的額外成本。這些成本，叫

作俠氣。不具備俠氣而只有名氣的，算是世俗大俠。

最有名的世俗大俠，曰荊軻。

荊軻，懂刺殺的蓋聶看他是個(gè)“小癟三”，懂刺殺的魯句踐看他也是“小癟三”。不論他是不是個(gè)“小癟三”，只看他自己真正付出了什么就好了。

燕太子丹以為他是妙藥，吃喝嫖樂供著。直到王翦滅趙，太子丹憋不住了才說：“大哥，我想再養(yǎng)你五百年，問題秦軍快到易水邊上了。”

荊軻說：“我去可以，先幫我弄三件東西吧。”

第一件是秦叛將樊於期的人頭——價(jià)值千金和封邑萬戶，第二件是趙國徐夫人的匕首——價(jià)值百金，第三件是燕國土地——督亢地圖。雖然這三樣?xùn)|西很貴，但還都可以用貨幣來衡量。

這三件東西背后，不能用貨幣衡量的，我們來看一看價(jià)值幾何。

第一，燕太子丹不忍殺樊於期，荊軻前去游說樊於期：“你全家都被秦王殺了，你給我腦袋，我到時(shí)候左手把其袖，右手揕其胸，將軍之仇報(bào)矣。”樊於期信了荊軻的話。

第二，價(jià)值百金的徐夫人匕首，是用活人試驗(yàn)的匕首毒效，幾條爛命下來，果然見血封喉。

第三，刺殺失敗的后果，不是丟失督亢一地，而是燕國盡喪。

以上三件東西的成本和三件東西背后的成本，都不是荊軻自己埋單。荊軻自己從頭到尾，只付出了爛命一條。他吃了、玩了、嫖了，還不愿意走，最后是被燕太子丹用話逼走的。

荊軻臨走之時(shí)，腰里別著借來的人頭、買來的匕首和騙來的地圖，在音樂家高漸離的伴奏下，慷慨唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”

翻譯一下就是：“風(fēng)兒吹又吹，易水啊你冷不冷？我抬眼看看你們這些在風(fēng)里吹的人啊，哥們兒我走了，就沒想過回來，最多把命扔在咸陽罷了。哥們兒我雖是亡命徒，但有藝術(shù)家的底蘊(yùn)。去不去？我去了。成不成？天知道。”

這是什么做派？有名氣的大俠的做派。

這事過去1000多年后，稼軒借用這個(gè)典故寫了一首名詞：“易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。”這是歌頌荊軻的。又過去很多年，我借用稼軒的詞來諷刺一下：“易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座心涼勝雪。真潑皮、悲歌爛命。”

從忽悠燕國到刺秦失敗，荊軻從沒覺得他那條爛命有多重要。所謂責(zé)任，對于荊軻這種人來說都是浮云。

荊軻臨死還要和秦王說：“我弄不死你，是因?yàn)槲蚁胍涯闵埽喠⒂啦还シサ钠跫s。”

這個(gè)潑皮早就忘了他和樊於期訂下的諾言：“你借我腦袋，我?guī)湍銏?bào)仇。”這位“大忽悠”辦不成事情也就算了，臨死還要給自己臉上貼金。無論對比哪個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，這哥們兒都實(shí)在太虧心。

至于所謂用活人試驗(yàn)的見血封喉的匕首？那就更是一個(gè)大笑話，這位刺客連投擲技術(shù)都是忽悠的。難怪魯句踐聽說這事之后，要私下說：“可惜這小子不講求擊劍刺殺的技術(shù)。”荊軻在燕國磨磨蹭蹭的時(shí)間，或者去聽高漸離擊筑了，或者去妓坊玩女人了，哪里有時(shí)間去練劍啊。

最后說到燕國的土地。燕太子丹選了這種爛命鬼之后，就不再去觀察付出的細(xì)節(jié)了，所以燕太子丹當(dāng)然活該如此。成就之前五位刺客的，都是他們自己付出的慘重代價(jià)。成就荊軻這個(gè)破落戶的，唯一原因是秦始皇的威名罷了，只是可惜了他騙來的那些價(jià)值不菲的陪葬品。

刺秦？張良刺秦叫作英雄，一擊不成，收功在十年之后。

荊軻刺秦叫作賭爛命，敢騙就行。吃飽了、騙夠了，最多搭上一條爛命而已，管誰的人頭、誰的江山。他心說當(dāng)初本來就是忽悠樊於期和燕太子丹的。

于是以名氣論，刺客之首曰荊軻，而這大名僅僅是因?yàn)樗拇虤ο笫乔厥蓟实哿T了。

用俠，就是觀察俠氣和名氣的區(qū)別。單獨(dú)捕捉俠氣，是沒有參考坐標(biāo)系的，而用名氣來作為標(biāo)尺或者背板，那是最科學(xué)的。