世人但知薛濤是一位名妓，一位女詩人，卻不知她還是一個發(fā)明家。這是一件很委屈的事情。因為中國歷史不缺名妓，也不缺詩人，惟獨缺發(fā)明家和技術工人。可惜前者一般都被記載下來流芳百世，而后者，被視為奇技淫巧。

在唐朝，一塊磚頭砸下來，十個人里會有三個書法家、四個畫家、八個詩人——兼的。藝術如此興盛發(fā)達，以致劍南節(jié)度使韋皋到任時，就發(fā)誓要把真正的漢族文化帶到西南邊陲，打造一個文化大省，用文采來教化邊境的各色人等。首先走進他視線里的就是美女薛濤。

薛濤是一個官妓，在那些附庸風雅的成都子弟中玩了年余，已經(jīng)厭了。她走進節(jié)度使府，韋皋想考她的詩才，薛濤即席賦詩一首：“惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。”聽起來沒有柔媚之氣，倒有勸諫之意，性感中帶著刀光劍影。

韋皋自然相當滿意，薛濤也在節(jié)度使府來來往往了五年。據(jù)說，因為有薛濤的存在，詩人們每寫出一首詩，第一個想給皇帝看，第二個就想給薛濤看。因為皇帝是男性權威的化身，而薛濤是女性品味的代言人。不過，薛濤和韋皋的關系曖昧，某次斗氣，韋皋把她下放到松江這種鬼地方。她不該當人家的紅顏知己：你知道，這個詞很敗壞，做情人沒什么，做朋友也沒什么，何必這樣不尷不尬不清不白？薛濤臨別時寫了首《十離詩》，韋皋到底還是舍不得，很快又把她調(diào)回來了。

薛濤一回來，就出錢把自己從樂籍中贖了出來，搬到了浣花溪邊住，開始了她另一項很有前途的職業(yè)：造紙。藝術的興盛，對紙的需求量與日俱增，其中，四川的蜀紙?zhí)貏e是麻紙已是聞名天下，造紙技術甚至傳入朝鮮、日本、阿拉伯、歐洲。可薛濤不是別人，紙張本身是男性的物什，她卻要做一個精致的、細膩的、情調(diào)的女人。她把樂山特產(chǎn)的胭脂木浸泡搗拌成漿，加上云母粉，滲入玉津井的水，制成粉紅色的紙張，上有松花紋路，她就專門用來謄寫自己的詩作。

這樣，好馬配好鞍，好詩配好紙，薛濤箋就流傳開了。她讓更多的男性詩人為之醉倒，成為時尚和新銳的象征。雖然她還有一些關于筆墨紙硯的發(fā)明，來匹配她的詩，但有了薛濤箋其他就不重要了。反正大家記住愛迪生也只是記得他的燈泡，而不是另外的兩千多件發(fā)明。

韋皋因鎮(zhèn)邊有功而受封為南康郡王，離開了成都。劍南節(jié)度使總共換過了十一位，每一位上任必定都要拜訪這位成都的女校書，已成官場慣例。當時與薛濤詩文酬唱的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、張籍、杜牧、劉禹錫、張祜等。但是，薛濤42歲的時候卻偏偏愛上了31歲的元稹：他就是那位拋棄鶯鶯的張生。

兩人在蜀地共度了一年，拍了一場正宗的拖。當然，這位元稹是天生的情圣，既能讓出身名門的小姑娘抱著鴛枕深夜去找他，也能讓飽經(jīng)風月的才女子為之心折;談完戀愛后，元稹依舊毫發(fā)無損地重新踏上他的仕途，再做乘龍婿，另娶高門。不過，這位掃眉才子女校書也看得開，謝他酒朋詩侶，穿上道袍隱居一隅，終身未婚。

世界上最美好的事就是相愛，相愛而不能長相廝守僅次之，亦屬難得。何況，薛濤還有發(fā)明流芳千古呢。

曾有一種說法是：南華經(jīng)、相如賦、班固文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、少陵詩、達摩畫、屈子離騷、都是古今絕藝。廁身一流大師之列，薛濤是亦不虛此生。