宋代徐鍇對(duì)“御”字的解釋：“御，解車(chē)馬也。”要不要拿駕照？雖不作硬性規(guī)定，但在正式上路之前，古代的司機(jī)們，還是要經(jīng)過(guò)專門(mén)培訓(xùn)的。因此，《周禮》說(shuō)，子弟入學(xué)要學(xué)“六藝”，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，“御”是其中一門(mén)技術(shù)。

看看古代那些著名的駕駛員吧，他們神態(tài)各異，駕車(chē)在塵土飛揚(yáng)的公路上奔跑。

《莊子》中說(shuō)，有個(gè)叫東野稷的人，車(chē)技很好，想在魯莊公面前露一手，轉(zhuǎn)行混個(gè)一官半職。莊公也是個(gè)愛(ài)車(chē)一族，就讓他試車(chē)，東野稷直行時(shí)，車(chē)輪碾下的痕跡像木匠畫(huà)的墨線那樣的直;拐彎時(shí)，車(chē)轍像用圓規(guī)畫(huà)的圈那么圓。莊公覺(jué)得，繡花也不過(guò)如此，索性就讓他照這個(gè)圖案，再跑上100圈。

當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫顏闔的，說(shuō)東野稷會(huì)出事，莊公默不作聲。過(guò)了一會(huì)，東野稷果真出了交通事故。莊公很驚訝，問(wèn)顏闔，你怎么知道他要出事故？顏闔說(shuō)，他的駕駛技術(shù)雖然高超，但馬已疲乏，這個(gè)時(shí)候再讓他開(kāi)車(chē)，怎能不出事故？

晏子的司機(jī)，也是其中一位。晏子做了齊國(guó)宰相，他的駕駛員仗著為領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)車(chē)，人又長(zhǎng)得高富帥，坐在前排駕駛座上，于是就擺譜，顯得趾高氣昂。

有天，晏子的司機(jī)駕車(chē)從自家門(mén)口經(jīng)過(guò)，他的老婆從門(mén)縫里看他。等到下班回家，老婆和他鬧離婚。司機(jī)傻了，他問(wèn)老婆，過(guò)得好好的，為什么就不想一起過(guò)呢？

老婆說(shuō)，你看看人家相國(guó)，一人之下，萬(wàn)人之上，三代的老臣，擁有尊貴的地位，掙錢(qián)比你多，人家坐在車(chē)上，低調(diào)謙虛。而你呢？堂堂七尺男兒，不能建功立業(yè)，只能去給人家開(kāi)車(chē)，還是合同制，卻一天到晚，神氣活現(xiàn)，輕佻張揚(yáng)，我怎么能不離開(kāi)你？

司機(jī)聽(tīng)后，恍然大悟，再開(kāi)車(chē)時(shí)，神態(tài)就變得淡定下來(lái)。坐在后排的晏子發(fā)現(xiàn)有異，問(wèn)是怎么回事。司機(jī)就把他老婆的話如實(shí)稟告，晏子感嘆他知錯(cuò)就改，推薦他做了大夫，成為了公務(wù)員。

駕駛員不能得罪。坊間流傳的版本，陳勝在撤退途中，拼命地催促駕駛員莊賈加速行駛。陳勝的心情是可以理解的，駕駛員也不斷地提速，無(wú)奈馬跑累了會(huì)慢下來(lái)，莊賈遭到陳勝的辱罵，車(chē)開(kāi)到城父集附近，一怒之下，殺了陳勝。因此，《史記》記載，“臘月，陳王之汝陰，還至下城父，其御莊賈殺以降秦?！?/p>

無(wú)獨(dú)有偶。春秋時(shí)，鄭國(guó)和宋國(guó)交戰(zhàn)，宋將華元燉羊肉犒勞士兵，偏偏到了車(chē)夫羊斟這里沒(méi)有了。羊斟沒(méi)吃上肉，嘴上不說(shuō)，心里卻想不通。次日交兵，華元?jiǎng)偵宪?chē)，羊斟一抖韁繩，直奔鄭國(guó)大營(yíng)。華元納悶：你小子這是往哪兒去？羊斟說(shuō)：分羊肉你說(shuō)了算，去哪兒我說(shuō)了算，徑直投降去了。因?yàn)樾⌒∫粔K羊肉，得罪一個(gè)人，弓弩尚未拉開(kāi)，戰(zhàn)鼓尚未擂響，就已決定輸贏勝負(fù)。

當(dāng)然，古代學(xué)門(mén)技術(shù)也不容易。《列子》中說(shuō)，造父剛開(kāi)始向泰豆氏學(xué)車(chē)，教練什么技術(shù)也沒(méi)教他，只對(duì)他做了體能測(cè)試，豎了一根根木樁，來(lái)回疾走。測(cè)試合格后，教練才指點(diǎn)他。教練說(shuō)，真正掌握了駕車(chē)技術(shù)的人，應(yīng)當(dāng)是雙手熟練地握緊韁繩，靠心指揮，上路后內(nèi)心放松，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，如果駕車(chē)達(dá)到這樣的境界，車(chē)道的寬窄，只要能容下車(chē)輪和馬蹄也就夠了。