康熙與南懷仁之間的關系可以說是君與臣的關系。康熙是清朝的第四位皇帝，而南懷仁則是比利時到清朝的傳教士。那么康熙與南懷仁之間的關系如何呢？

傳教士想要將自己的教義傳揚出去，最好的辦法便是通過朝廷，當時很多傳教士便是用這個做法宣傳了自己的教義，南懷仁自然也不例外。而南懷仁的能力不僅僅在傳教這一塊，他精通歷法，并且會造火炮，所以得到了康熙的重視，成了當時欽天監的負責人，官職是正二品。從這方面也可以看出康熙對南懷仁的重用。

康熙與南懷仁之間純粹是君臣關系，康熙因為南懷仁的能力重用他，而南懷仁也將他的一身本事貢獻給了清朝廷，雖說湯若望的貢獻要更勝南懷仁，但是南懷仁卻更為受寵，在南懷仁死后，康熙不僅僅厚葬南懷仁，還賜了“勤敏”這一謚號給南懷仁，可以說南懷仁是唯一一個被皇帝賜了謚號的傳教士，從這一點也可以看出康熙對南懷仁的重視。而且南懷仁死的時候，康熙也十分惋惜，他覺得南懷仁歷法治理方面特別好，南懷仁的逝世是非常遺憾的。康熙與南懷仁可以說一個是君，一個有才，康熙看中了南懷仁的能力，從而重用南懷仁，從這一點可以看出康熙與南懷仁之間的關系可以說是伯樂與千里馬之間的關系。康熙與南懷仁二人一個慧眼識人，一個兢兢業業為清朝做出了不小的貢獻。

南懷仁怎么死的

南懷仁是清朝年間比較具有影響力的傳教士之一，在清朝廷頗得康熙重用，位高權重。那么南懷仁怎么死的呢？

南懷仁怎么死的這個問題其實并不難回答，據史書記載，南懷仁是病逝的。南懷仁逝世的時候是六十五歲，當時的他雖然經受病痛的折磨，但是他信仰天主教，認為是為主而死，所以他一直以常人不可相信的忍耐力經受住了病痛的折磨，在北京安然逝世。可以說南懷仁的死一方面和他長年的勞累有關。

南懷仁一直從事于研究事業，又竭盡全力的宣傳西方的科技、宗教。長年的辛勞使得南懷仁心力交瘁，病痛纏身，最后安然逝世。南懷仁的死另一方面和當時的政治局勢有關。雖說南懷仁受康熙的重視，但是南懷仁畢竟不是中國人，在朝廷中受排擠是一定的，而且傳教士在一段時間內廣泛的遭受迫害，南懷仁自然不能避免，這段時間內不僅是身體上備受折磨，精神上也倍受打擊，為南懷仁的病痛埋下了隱患。

到了晚年，南懷仁早年所受的痛苦都爆發了出來，而南懷仁終究也沒能避免死亡，不過他卻是在信仰中安然的接受了這一現實。所以說南懷仁是病死的，他死之后，康熙厚葬了他，并且給封了“勤敏”的謚號給他，可以說是無上的尊榮。雖然南懷仁死了，但是他的貢獻卻是不可磨滅的，他在天文、兵器、傳教方面的貢獻至今也是偉大的。

對南懷仁的評價

南懷仁是比利時人，在清康熙年間到中國傳教，做出了不菲的貢獻，那么歷史上對南懷仁的評價如何呢？

對南懷仁的評價主要可以分為對南懷仁本人的評價和對南懷仁的成就的評價。首先是對南懷仁本人的評價。南懷仁是一個虔誠的天主教徒，他一生都致力于天主教的傳播，有很多關于宗教方面的書籍。南懷仁本人非常平和，歷史上對南懷仁的評價是非常吃苦耐勞，也非常聰明的一個人。

其次要從南懷仁的成就來評價南懷仁。南懷仁的成就非常高，不僅是對于傳教方面的成就，還有在天文、武器方面的成就。南懷仁深的康熙重用的一個主要原因就是南懷仁對于天文歷法方面的研究以及他對火炮的制作。從這些成就來看，南懷仁是一個非常聰明，并且盡職盡責的人。

對南懷仁的評價當然也有負面的，比如南懷仁制作的火炮多用于戰場，所以受迫害的人或者一些不喜戰爭的人難免認為南懷仁的行為有所不當。但是更多的人則認為，當時清朝廷處于平定叛亂的重要時期，急需要各種強勁的武器，南懷仁不過是奉命打造武器，所以根本算不上什么。

對南懷仁的評價有褒有貶，不過其中更多的還是贊揚，因為南懷仁對于天文以及武器方面的研究確實推進了當時社會的科技發展，這些是不能否定的。所以說，南懷仁的一生總的來說還是貢獻比較多。