古代洗澡秘聞：很難想像，在沒(méi)有自來(lái)水的古代城市，人們?cè)撊绾蜗丛琛Ｒ话俣嗄昵埃承┫热藗兪褂玫囊廊皇蔷蔷际锹短齑蛟斓模３？梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)死貓和死老鼠。

古時(shí)候，人們不僅用水困難，也缺少清潔觀念。人每天要洗一洗，這件事開(kāi)始得不算很久。即便是地位顯赫的皇帝也斷沒(méi)有這種意識(shí)，更不用說(shuō)平民百姓了。

白居易曾經(jīng)寫(xiě)道：“今朝一澡濯，衰瘦頗有馀”。這么大的人物洗一回澡，居然還寫(xiě)詩(shī)記錄下來(lái)。而楊貴妃出浴的故事，就更加轟轟烈烈了：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。好家伙，在華清池洗澡還得經(jīng)過(guò)皇帝允許，華清池不過(guò)是個(gè)澡堂子！即便如此，這樣的享受，平民是無(wú)福受用的，不過(guò)是家中自備一只木桶或木盆，燒水以滌身。甚而至于，考慮到取水之難，根本不去洗澡。

不過(guò)，老百姓們還是有自己的洗澡哲學(xué)。明代大學(xué)問(wèn)家、《永樂(lè)大典》總編纂解縉就有“千年老樹(shù)當(dāng)衣架，萬(wàn)里長(zhǎng)江作浴盆”的名聯(lián)傳世。可見(jiàn)，跳進(jìn)河中洗個(gè)澡，在古人看來(lái)不是什么新聞。《西游記》第七十二回“盤(pán)絲洞七情迷本，灌垢泉八戒忘形”，便詳細(xì)記錄了七個(gè)蜘蛛精在灌垢泉洗澡的場(chǎng)景。

最奢華的沐浴

到底是貴賤有別，平民百姓能夠在河中洗個(gè)澡就快活無(wú)比了。可看看金易、沈義羚《宮女談往錄》中記載的慈禧洗澡的全過(guò)程，真讓人生出些艷羨來(lái)。

在北京小湯山有慈禧太后的一個(gè)浴池，據(jù)測(cè)量，長(zhǎng)4.55米，寬2.90米，深1.40米。池壁是由經(jīng)過(guò)加工的十塊巨大的石頭壓縫交口鑲拼而成的。一個(gè)蓄水池與之相鄰。洗浴時(shí)，溫泉水從石縫中涌入蓄水池，將滿時(shí)把南壁上的一個(gè)閘門(mén)打開(kāi)，水穿過(guò)暗槽流入浴池。這個(gè)浴池設(shè)計(jì)可謂別致精巧，不愧溫泉池之冠。尤其是慈禧洗澡時(shí)，更顯出這種氣派。

慈禧是坐在一條很寬的四條腿的矮椅子上洗澡的，椅子的每條腿上都攀著龍。為慈禧盛洗澡水的是兩個(gè)斗形的三尺來(lái)長(zhǎng)的木胎鑲銀盤(pán)，一個(gè)洗上身，一個(gè)洗下身，絕不混用。光洗澡用的毛巾就要備一百條，每條毛巾都繡有黃絲線金龍，一疊是一種姿勢(shì)：有翹首的，有回頭望月的，有戲珠的，有噴水的。澡盆里的水要永保干凈，把毛巾浸透后，撈出來(lái)就再也不許回盆里蘸水了，毛巾是用完一條扔一條，洗完上身雖用數(shù)十條毛巾，而水依然清澈。澡盆里的水隨時(shí)舀出一些又隨時(shí)添入，始終保持一定的溫度。為慈禧洗澡的四個(gè)宮女，手法迅疾，有序無(wú)聲。先輕緩地、反復(fù)地給慈禧擦胸、背、兩腋、雙臂，以使毛孔張開(kāi)，身體輕松。擦完香皂后，再用濕毛巾擦凈身上的皂沫，以免皮膚發(fā)燥。然后用潔白純絲棉，沾香水均勻而輕細(xì)地拍在身上、乳房上、骨頭縫、脊梁溝處，這些地方容易積皂沫，容易讓皮膚發(fā)癢，需格外注意。最后重新舀水洗臉，浸手。與其說(shuō)洗不如說(shuō)熨，特別是在慈禧的額頭、兩頰熱敷，這樣據(jù)說(shuō)能夠把抬頭紋的痕跡化開(kāi)。

話說(shuō)回來(lái)，把自己的軀體時(shí)常裸陳于眾人面前，即便是你我這樣的小民，也頗覺(jué)這是一件不怎么舒服的事情。慈禧太后頗通禮儀，不會(huì)不曉得個(gè)中的不自在，但是為了顯示出自己的尊貴，就顧不了這許多了。

最曖昧的“洗三”

“洗三”是中國(guó)古代誕生禮中非常重要的一個(gè)儀式。嬰兒出生后第三日，要舉行沐浴儀式，會(huì)集親友為嬰兒祝吉，這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”。“洗三”的用意，一是洗滌污穢，消災(zāi)免難;二是祈祥求福，圖個(gè)吉利。

給小兒“洗三”自然是正常不過(guò)了，給干兒子“洗三”，大概只有楊貴妃做得出來(lái)。

唐玄宗寵幸楊貴妃到了無(wú)以復(fù)加的地步，然而，楊玉環(huán)卻不甘心只占有一個(gè)皇帝，偏偏喜歡上了胡兒安祿山。安祿山為了贏得玄宗的賞識(shí)，在貴妃面前大獻(xiàn)殷勤，他雖然比楊貴妃大十幾歲，卻請(qǐng)求給貴妃當(dāng)干兒子。楊貴妃故意笑而不答。唐玄宗卻鼓勵(lì)貴妃收下這個(gè)“好孩兒”。自從楊貴妃當(dāng)了安祿山的干娘，與安祿山來(lái)往就有了名分，你來(lái)我往，勾搭成奸。《通鑒紀(jì)事本末·安史之亂》記載，天寶十年正月三日，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過(guò)罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山進(jìn)見(jiàn)，替他這個(gè)“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當(dāng)做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡后，又用錦繡料子特制的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個(gè)彩轎上抬著，在后宮花園中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，口呼“祿兒、祿兒”嬉戲取樂(lè)。

這堪稱最為離奇的一次“洗三”，其中所蘊(yùn)含的曖昧自不必說(shuō)。只是，唐玄宗何故如此灑脫，就不得而知了。

愛(ài)看人洗澡的皇帝

“瘦燕肥環(huán)”，瘦燕是指趙飛燕。趙飛燕和她的孿生妹妹趙合德生在江南水鄉(xiāng)姑蘇。趙飛燕窈窕秀美，憑欄臨風(fēng)，有翩然欲飛之態(tài)，鄰里多以“飛燕”譽(yù)之。久而久之，人們漸漸忘記了她的本名，而把她叫做趙飛燕。她妹妹趙合德風(fēng)姿迥異，生得體態(tài)豐腴，玉肌滑膚，美艷嫵媚與趙飛燕不相上下。

她們都是漢成帝的寵妃。

趙合德雖然比不上飛燕會(huì)來(lái)事兒，但是她豐滿的身軀，狀若含苞待放的蓓蕾，酷似粉裝玉琢，著體便酥，恰好是對(duì)漢成帝的另外一種強(qiáng)烈的心理補(bǔ)償。在與趙飛燕日日夜夜纏綿得昏天黑地時(shí)，情不自禁地就會(huì)想到趙合德，總覺(jué)他心中的遺憾只能從另外一個(gè)角度得到充分的滿足。還是在趙合德與漢成帝度過(guò)第一個(gè)不眠之夜后，漢成帝就在歡暢無(wú)比，欲仙欲死中，把趙合德叫做“溫柔鄉(xiāng)”。說(shuō)，“我當(dāng)終老是鄉(xiāng)，不愿效武帝之求白云鄉(xiāng)了。”這話有如讖語(yǔ)，后來(lái)果然應(yīng)證。

最令漢成帝入迷的是趙合德蘭湯沐浴。自從漢成帝一次無(wú)意間從門(mén)窗隙縫中窺見(jiàn)了趙合德洗澡后，就成為他一種新鮮的刺激：從趙合德寬褪羅衣，玉骨冰肌，蘭湯瀲滟;到自我欣賞，顧影自憐，關(guān)窗鎖戶，輕蘸細(xì)拭。一幕幕活色生香的旖旎畫(huà)面，有景像、有動(dòng)作、有表情、更有聲音，是漢成帝的經(jīng)驗(yàn)里從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。他對(duì)身邊的太監(jiān)說(shuō)：“自古以來(lái)皇帝沒(méi)有兩個(gè)皇后，如果有的話，我一定要把昭儀(此時(shí)趙合德已為昭儀)立做皇后。”后來(lái)為趙合德修宮殿，漢成帝特地關(guān)照用藍(lán)田玉鑲嵌了一個(gè)大浴缸，注入豆蔻之湯，更顯水光瀲滟。不消多說(shuō)，自然是趙合德的浴缸了。

趙合德知道了自己入浴的過(guò)程竟能如此使皇帝神魂顛倒，于是便將計(jì)就計(jì)不予揭穿。更運(yùn)用欲擒故縱的手法，盡量鋪排無(wú)限的媟艷風(fēng)光，甚至連浴罷的情態(tài)也刻意加以美化，以挑逗漢成帝的注意力。

趙合德入浴時(shí)的美態(tài)，緊緊地扣住了漢成帝的心弦。趙飛燕聽(tīng)到了風(fēng)聲，便有一種失落感，害怕失寵衾寒枕冷，于是，也如法炮制地想要吸引她的皇帝丈夫。漢成帝來(lái)了以后，趙飛燕才開(kāi)始沐浴，她赤身裸體，千嬌百媚地挑逗皇上，還不時(shí)地故意往皇上身上灑水，以為會(huì)給皇上帶去新鮮的刺激，誰(shuí)知這一招讓成帝大倒胃口，沒(méi)等她洗完就匆匆離去了。

趙飛燕哪里知道這位愛(ài)看女人洗澡的皇帝的內(nèi)心世界。漢成帝喜歡“從帷中竊望之”，而趙飛燕請(qǐng)他去觀浴，哪還有什么新鮮刺激可言？趙飛燕聰明一世，卻不曉得這點(diǎn)心理學(xué)知識(shí)，著實(shí)讓人惋惜。