在古印度的神話中，有一個(gè)神的形象讓我們大家覺得非常熟悉。這個(gè)神就是印度教三大神中的濕婆。濕婆的形象與我國傳統(tǒng)神話中二郎神的形象十分相似，因?yàn)檫@二位的額頭上都有第三只眼睛，而且還都有著非比尋常的法力。

濕婆的形象常常是身涂灰白，三眼四面。長發(fā)在頭頂上盤成角的樣子，然后新月像發(fā)飾般掛在這角樣的頭發(fā)上。黑色的脖子上纏繞著的東西是一條蛇。濕婆還喜歡坐在虎皮上，眼睛半閉，形成一個(gè)入定的狀態(tài)。他的衣服也常常用虎皮、鹿皮或者是象皮做成，脖子上掛著一串骷髏做成的花環(huán)。

濕婆的坐騎是公牛南迪，武器是一柄三叉戟。濕婆擁有四只手臂，這些四只手上一般都是拿著弓、投槍、箭、盾、鼓、戰(zhàn)斧、法螺、仙杖或者繩索等。在濕婆的大部分形象中，他都是抓住右腿，手舉一個(gè)羚羊或者鹿。通常來說都是右手拿著戰(zhàn)斧，左手抓著鹿。另外一只右手前伸，左手略垂。

而濕婆還有一個(gè)身份，就是舞王。作為舞王時(shí)，濕婆的形象又有所不同。濕婆的腰上圍著一塊虎皮，一只腳踩著一些妖魔鬼怪，另一只腳則抬起，準(zhǔn)備跳出下一個(gè)舞步。四只手中，其中一只拿著火或者是三叉戟，一只手拿著鼓;另一只在右邊的手則微微前伸，作施無畏印，最后一只手下垂，與抬起的腳相呼應(yīng)，應(yīng)該是手指著那只抬起的腳。

濕婆的傳說

恒河是印度一條偉大的圣河，恒河之所以能來到人間，其實(shí)也是與濕婆有關(guān)。接下來我們就來看一下這個(gè)關(guān)于濕婆的傳說。相傳恒河是雪山之王的女兒，而濕婆的妻子雪山神女也是雪山之王的女兒，因此這個(gè)恒河女神與雪山神女是姐妹的關(guān)系。

阿由提亞的國王是一個(gè)沒有子嗣的大君，他經(jīng)過長時(shí)間的苦修，終于打動(dòng)了濕婆，于是獲得了六萬個(gè)兒子的祝福。這六萬個(gè)兒子長大之后，國王決定舉行馬祭，以示慶祝。據(jù)說這個(gè)馬祭可以讓人得到與天帝一樣的戰(zhàn)無不勝的地位。天帝知道這件事后，害怕馬祭成功被國王奪位，于是就偷偷把馬祭用的馬都偷走了。

天帝將馬偷走后，放在了正在地下世界禪定的圣人旁邊。國王發(fā)現(xiàn)后，就認(rèn)定圣人是偷馬之人，將正在禪定中的圣人暴打了一頓。這個(gè)行為激怒了圣人，圣人用神通之火將國王的六萬個(gè)兒子全部燒毀了。國王很難過，后來得知如果受到恒河水的沖洗，他的兒子就能復(fù)活。于是國王將王位傳給唯一一個(gè)存活的兒子，自己跑到山里苦修。但是國王沒多久就去世了，因此沒能請(qǐng)到恒河降臨。

過了很久，國王的孫子又是一個(gè)沒有子嗣的王，于是他又向濕婆祈禱，濕婆就又賜給了他一個(gè)兒子。這個(gè)兒子繼承王位之后，就向各位天神舉行了各種苦行，非常誠心地祈禱了很長的時(shí)間。濕婆和恒河女神都被他感動(dòng)了，來到了人間。但是恒河的沖擊力太大，會(huì)影響地球。于是濕婆用自己的頭接住恒河，減輕河水的沖擊。

濕婆的故事

濕婆作為印度教的三大神之一，關(guān)于濕婆的故事是非常的多。我們今天主要來給大家介紹的是濕婆的愛情故事。濕婆的第一任妻子是大梵天之子達(dá)剎的女兒薩蒂，他們兩個(gè)人的感情非常好，生活也是一直安穩(wěn)無憂的。

但是這種情況并沒有永久的持續(xù)下去。有一次，薩蒂的父親達(dá)剎舉辦了一場(chǎng)盛大的宴席，幾乎整個(gè)宇宙中所有的神都被邀請(qǐng)了來，唯獨(dú)濕婆沒被邀請(qǐng)。薩蒂對(duì)此感到不滿意，于是就親自找到父親與他理論，質(zhì)問父親為什么不邀請(qǐng)濕婆。薩蒂此舉不僅沒有讓父親妥協(xié)，還招來了眾神對(duì)濕婆的侮辱。

薩蒂聽到那些不堪入耳的話語之后，傷心欲絕。她覺得是自己讓濕婆蒙羞，每天都在責(zé)怪自己。終于有一天，薩蒂承受不住，投入火堆中自焚了。濕婆得知這件事后，非常難過，妻子為了自己而自殺，他悲痛難忍，于是找到丈人達(dá)剎，將其斬首。并且放火燒了整個(gè)天界，準(zhǔn)備毀滅整個(gè)世界。

這時(shí)，毗濕奴出現(xiàn)與濕婆進(jìn)行斗法，保護(hù)了世界的安全。梵天也出面開導(dǎo)勸解濕婆。濕婆最后心灰意冷，決定與世隔絕，在喜馬拉雅山上苦修。一萬年過去了，薩蒂轉(zhuǎn)世成為雪山神女。由于前世的情緣羈絆，雪山神女依然深愛著濕婆。但是此時(shí)的濕婆卻已經(jīng)是一個(gè)無欲無求的修行者了，面對(duì)雪山神女的愛，濕婆一直都無動(dòng)于衷。雪山神女付出了無數(shù)努力，最終濕婆還是接受了她。