魯迅曾說(shuō)，《三國(guó)演義》中的諸葛亮“多智而近妖”。而在民間傳說(shuō)中，諸葛亮更是呼風(fēng)喚雨，神機(jī)妙算。而事實(shí)上，諸葛亮那些在軍事上的傳奇功績(jī)大半出于作者虛構(gòu)，有的甚至掠他人之美。例如小說(shuō)中著名的赤壁大戰(zhàn)，除了“草船借箭”是轉(zhuǎn)嫁孫權(quán)的故事之外，“舌戰(zhàn)群儒”、“智激周瑜”、“苦肉計(jì)”、“借東風(fēng)”等精彩情節(jié)，皆為作者虛構(gòu)。

諸葛亮不曾有過(guò)“草船借箭”的事，倘若孫劉聯(lián)軍連箭都很缺乏，還談什么抗曹？“草船借箭”也并非空穴來(lái)風(fēng)，而是有線(xiàn)索可查。據(jù)《三國(guó)志·吳主傳》裴松之注有關(guān)記載，建安十八年(213年)，即赤壁之戰(zhàn)五年后，曹操平定關(guān)中，率大軍南下進(jìn)攻孫吳。孫權(quán)領(lǐng)兵迎戰(zhàn)，兩軍于長(zhǎng)江水入巢湖的濡須口。曹操受挫，堅(jiān)守營(yíng)壘以待戰(zhàn)機(jī)。一天，孫權(quán)借江面有薄霧，乘輕便戰(zhàn)船從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹宮部署。曹操生性多疑，見(jiàn)江面水霧繚繞，孫軍整肅威嚴(yán)，恐怕有詐不敢出戰(zhàn)，下令弓弩齊發(fā)，箭射吳船。孫權(quán)的船很快便落滿(mǎn)了箭，船因一面受箭偏重，漸漸傾斜即將翻沉。孫權(quán)命令掉轉(zhuǎn)船頭，讓另一面受箭，等受重平均，船身平穩(wěn)后，孫權(quán)指揮戰(zhàn)船列隊(duì)，緩緩離去，曹操才明白上了當(dāng)。這只是發(fā)生在孫權(quán)身上的一個(gè)故事，起初他沒(méi)料到船身會(huì)中這么多箭，使得船要傾覆，僅僅是急中生智之舉罷了。他并沒(méi)有計(jì)劃“借箭”，史書(shū)中也沒(méi)說(shuō)是草船。

自從有了羅貫中的《三國(guó)演義》后，人們就以它作為衡量、品評(píng)三國(guó)人物的標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)人只知道有《三國(guó)演義》，是故“草船借箭”的主角便成了諸葛亮。

“既生瑜何生亮”是冤案

戲劇舞臺(tái)上周瑜是小生，而諸葛是老生扮相，但歷史上的諸葛亮比周瑜小6歲。而諸葛亮與周瑜之間的歷史真相遠(yuǎn)非年齡錯(cuò)位這么簡(jiǎn)單。《三國(guó)演義》把周瑜描寫(xiě)成嫉賢妒能、心胸狹窄的典型，他對(duì)才智超過(guò)自己的諸葛亮，千方百計(jì)加以謀害，結(jié)果反中了諸葛亮的謀算，臨死長(zhǎng)嘆，“既生瑜，何生亮。”小說(shuō)對(duì)瑜、亮二人在赤壁之戰(zhàn)前后一連串的斗智、斗法寫(xiě)得絲絲入扣，極為生動(dòng)，并把諸葛亮在《三國(guó)演義》中“智絕”的地位表現(xiàn)到極致。

事實(shí)上，歷史上的周瑜不僅容貌出眾，風(fēng)流儒雅，講求生活品位，還是一位胸懷韜略、英勇善戰(zhàn)、屢建奇功的杰出將領(lǐng)。孫權(quán)贊他“有王佐之資”，稱(chēng)帝時(shí)還念念不忘，“孤非周公瑾，不帝矣”。至于其氣量，簡(jiǎn)直可以用寬容大度來(lái)形容，《江表傳》記載：“(老將陳普)頗以年長(zhǎng)，數(shù)凌辱瑜，瑜折節(jié)容下，終于與較。普后乃告人曰：‘與周公瑾交，若飲醇醪，不覺(jué)自醉。’時(shí)人以其謙讓服人如此。”。又據(jù)裴松之注《三國(guó)志·周瑜傳》記載，劉備一次與孫權(quán)談及周瑜，也說(shuō)他“氣量廣大”。所謂“三氣周瑜”，只不過(guò)是小說(shuō)家的杜撰罷了，卻成為周郎身后數(shù)百年來(lái)的最大冤案。周郎諸葛兩人在正史上并無(wú)過(guò)節(jié)，也無(wú)正面交鋒，從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮在零陵一帶搞后勤工作，根本沒(méi)有和周瑜見(jiàn)過(guò)面。而周瑜病逝后，蜀國(guó)來(lái)吊唁的是龐統(tǒng)，也不是諸葛亮。