近來(lái)，“女漢子”一詞甚囂塵上，無(wú)論是熒屏里還是生活中，都是隨處可見。其實(shí)，在中國(guó)古代歷史上，有才干的“女漢子”還真不少。有史料記載的“女漢子”除了活躍于政壇，在宮廷、官員生活中也有很多。

平陽(yáng)公主：首創(chuàng)“娘子軍”

三千多年前周武王的“內(nèi)閣”中，十個(gè)大臣“有婦人焉，九人而已”（《論語(yǔ)·泰伯第八》），意思是當(dāng)時(shí)有一個(gè)女大臣，這個(gè)女大臣有人說(shuō)是指周文王的老婆大姒，也有人說(shuō)是周武王之妻邑姜，不管是誰(shuí)，當(dāng)之無(wú)愧是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的“女漢子”。

也有人說(shuō)，在更早的時(shí)候，公元前21世紀(jì)，夏朝大禹時(shí)代有位能干的“女漢子”名叫儀狄，她是帝舜的后代，也是女氏部族的首領(lǐng)，此人最擅長(zhǎng)釀造美酒，居住于虞舜帝都所在地的開封一帶。假如真是這樣的話，儀狄堪稱中國(guó)歷史上最早的“女漢子”。

此后，如漢代的第二個(gè)實(shí)際統(tǒng)治者呂后呂雉、當(dāng)了16年“武周皇帝”的武則天，包括宋代、明代出現(xiàn)的幾個(gè)掌控朝政的有名的太后，以及實(shí)際統(tǒng)治晚清近半個(gè)世紀(jì)的慈禧太后，等等，這些古代政壇上的女人，其能力決然超過(guò)了當(dāng)時(shí)的男人們，巾幗遠(yuǎn)勝須眉，身在歷史的風(fēng)口浪尖上，她們是毫不含糊的“女漢子”。

此外，歷史上還有很多不甚為人所知的“女漢子”。唐高祖的第三個(gè)女兒平陽(yáng)公主，在李唐王朝還沒(méi)有崛起之前，就認(rèn)清了當(dāng)時(shí)形勢(shì)，冒著巨大的危險(xiǎn)慫恿夫君柴紹奔赴前方協(xié)助父親李淵干事業(yè)，自己也在家鄉(xiāng)組織人馬響應(yīng)，“李氏徇盩厔、武功、始平，皆下之”（《資治通鑒》卷一百八十四），威震一方，很多草莽英雄都對(duì)其俯首貼耳，她首創(chuàng)了“娘子軍”，為唐朝開國(guó)立下功勛。

房玄齡之妻：喝“毒酒”攔夫納妾

除了政壇“女漢子”之外，宮廷、官員生活中也有很多“女漢子”。隋文帝楊堅(jiān)的大老婆獨(dú)孤皇后很厲害，把楊皇帝的私生活管得密不透風(fēng)，“后宮莫敢進(jìn)御”。有一天，楊堅(jiān)得知自己寵幸過(guò)的一個(gè)宮女被處死了，頓時(shí)自尊心大爆發(fā)，一氣之下，皇帝都不想干了，“單騎從苑中出”（《資治通鑒》卷一百七十八），在荒山野嶺之間瘋狂跑馬二十余里，最后還是被皇后授意的官員又勸了回來(lái)，依然在“女漢子”皇后的石榴裙下服服帖帖。據(jù)說(shuō)，獨(dú)孤皇后還對(duì)大臣背后稱她為“婦人”耿耿于懷。

唐朝名相房玄齡，被封梁國(guó)公，唐太宗賞賜給他兩個(gè)漂亮姑娘，他不敢不謝恩，但是，房太太就是不給兩個(gè)美女進(jìn)門，此事傳到唐太宗的耳中，很來(lái)火，覺(jué)得一個(gè)婦道人家竟然這么霸道，而且膽敢違抗圣旨，于是，就召見房太太。見面后，唐太宗指著兩個(gè)美女和一壇“毒酒”，面色鐵青地對(duì)房太太說(shuō)：“我也不追究你違抗圣旨的罪了，這里有兩條路任你選擇，一條是領(lǐng)回兩位美女，一起侍奉房丞相，大家和和美美過(guò)日子；另一條就是，你吃了這壇‘毒酒’，一了百了，省得嫉妒別人了！”房太太二話沒(méi)說(shuō)，端起毒酒就喝。但是，房太太卻一點(diǎn)事兒也沒(méi)有！——原來(lái)那“毒酒”是假的，唐太宗的道具而已。唐太宗再也不強(qiáng)逼房玄齡和房太太領(lǐng)受美女了。不怕掌握天下生殺大權(quán)的皇帝，不怕毒酒，這樣的女人實(shí)在是古今中外少有的“女漢子”。

歷朝歷代官太太群體中的“女漢子”不在少數(shù)。有的“女漢子”嚴(yán)格管理老公的情感生活，雖然這也減少了古代官員很多的人生情趣，但是，或許對(duì)于古代的吏治官箴也有意料之外的益處。古代社會(huì)，尤其是官宦之家，男主外女主內(nèi)，相夫教子，衣食住行，婚喪嫁娶，沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活，掌管著家中一切的“女漢子”，其能力也是相當(dāng)了得的。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：論功過(guò)要看其言行

很多學(xué)者認(rèn)為，明清時(shí)期，民間風(fēng)靡讓女孩子裹小腳的一個(gè)重要因素是男權(quán)社會(huì)意在限制女性的活動(dòng)范圍、活動(dòng)意愿，讓她們安于閨房——把女人想成為“女漢子”的居心，從小豆芽狀態(tài)就給滅掉了。如果真是這樣的話，古代男人實(shí)在居心叵測(cè)。

但是，也不是所有的歷史“心得”都靠得住。裹了小腳后的女性群體，照樣“女漢子”迭出。譬如明代名妓柳如是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大名士陳子龍不肯收其為弟子，她就跑到他家里當(dāng)面責(zé)罵，讓陳名士下不來(lái)臺(tái)，實(shí)在是“女漢子”得可以！——當(dāng)時(shí)人稱“河?xùn)|君”。其實(shí)，所謂的“秦淮八艷”無(wú)一不是外表柔弱、內(nèi)心剛強(qiáng)的“女漢子”。

女子無(wú)才便是德，這是歷史的大心機(jī)。然而，傳統(tǒng)的中國(guó)古代卻不乏各種各樣的“女漢子”。歷來(lái)對(duì)于“女漢子”的評(píng)價(jià)，褒貶臧否皆有。其實(shí)，最主要的是要看“女漢子”所由何來(lái)，其言行于社會(huì)、家庭，能否發(fā)揮正能量，這才是最切實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。