曾經(jīng)，佛門(mén)賺錢(qián)是要拼專(zhuān)業(yè)知識(shí)和情操底線的。而這位大和尚更是與眾不同，人家是“為國(guó)斂財(cái)”。

身為釋門(mén)眾而兼仰趙公明，自古以來(lái)都不是什么新鮮事。避世苦修的避到犄角旮旯去，世人輕易也瞧不見(jiàn)，錢(qián)倒的確不要緊了;但凡立了廟宇塑了金身的，無(wú)不擇人煙稠密處普度眾生，那么香火錢(qián)多寡便成了考量住持領(lǐng)導(dǎo)班子能力的指標(biāo)。所謂方外清凈地之類(lèi)的說(shuō)法，不妨視為其理論高標(biāo)與愿景，或者說(shuō)一種借以自詡的口號(hào)，卻不能一律當(dāng)真的。

這回書(shū)給大家掰一個(gè)堪稱(chēng)一國(guó)財(cái)神的古代大和尚。

話說(shuō)唐末五代初，在北京這一帶地方(燕地)，軍閥劉守光登基稱(chēng)帝，建立了大燕王朝(史稱(chēng)桀燕)。沒(méi)想到大燕實(shí)在短命，兩年之后，軍神李存勖滅掉了這個(gè)小政權(quán)，殺光了劉氏全家，只剩下劉守光的庶子、時(shí)年十二三歲的七哥。

不知?jiǎng)⒓夷淖鎵灻傲饲酂煟瑲⑷巳缏榈能娚窭畲孥门R時(shí)決定放這個(gè)少年一條生路，將他送上五臺(tái)山入了浮屠。少年七哥拜在真容院果勝大師釋弘準(zhǔn)門(mén)下，得到法名繼颙。繼颙潛心修習(xí)佛理，很快就體現(xiàn)出了學(xué)霸的天分，成年以后，他成為了寺院的人肉吸金石。

這人肉吸金石是怎么煉成的呢？無(wú)他，人家專(zhuān)業(yè)強(qiáng)，會(huì)講《華嚴(yán)經(jīng)》啊。要知道《華嚴(yán)經(jīng)》號(hào)稱(chēng)經(jīng)中之經(jīng)，盡得佛陀之無(wú)上大乘純圓妙法，即便在號(hào)稱(chēng)文殊師利菩薩道場(chǎng)、寺院林立的五臺(tái)山，也沒(méi)有幾位大師敢挑旗開(kāi)講。繼颙卻專(zhuān)攻此經(jīng)，年年講，天天講。在氤氳的梵香中，他拿著真容院世傳的一柄紫檀如意，娓娓切切，舌燦蓮花，將一部經(jīng)書(shū)講透、講爛、講到鞭辟入里，講得信眾醍醐灌頂、如癡如醉，于是他年紀(jì)輕輕便成為名噪一方的高僧大德，成為了無(wú)數(shù)粉絲的精神偶像。

無(wú)怪乎他每到東京(開(kāi)封)講學(xué)，滿(mǎn)城將相王侯排隊(duì)皈依，善男信女爭(zhēng)相供養(yǎng)，人家哪里是在皈依佛陀，分明是在皈依繼颙大師本人。不需要賣(mài)五百兩銀子一炷的頭香，以及三千兩銀子一尊的開(kāi)光法器，單靠講這部經(jīng)，繼颙法師便“獲施財(cái)巨萬(wàn)”、“不可勝計(jì)”。連五代時(shí)期輪流坐中原的皇帝們，也對(duì)他疊加優(yōu)禮。后晉少主石重貴曾經(jīng)把著名的大相國(guó)寺賜給他，后漢高祖劉知遠(yuǎn)與他連宗論親，北漢睿宗、少主多次給他加官晉爵，生前從鴻臚卿直至太師中書(shū)令，寂后追封定王。

那么問(wèn)題來(lái)了：第一，大和尚賺到這么多錢(qián)，會(huì)拿去干什么呢？第二，大和尚為什么會(huì)獲得世俗的王侯官爵呢？

這兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)答案。繼颙大師有了錢(qián)，沒(méi)有去買(mǎi)豪車(chē)、逛迪拜、養(yǎng)小蜜，仍舊用回了老本行。最初當(dāng)然是建樓置田、增益廟產(chǎn)，勒石刻經(jīng)、弘大佛法，然后又施湯施粥，舉辦了聲勢(shì)浩大的慈善事業(yè)。

然而說(shuō)到底，這些都是佛家的本分，繼颙拿信眾的錢(qián)做這些事，仍舊屬于宗教活動(dòng)的范疇，不值得皇帝們大驚小怪。

關(guān)鍵是繼颙還做了更顯財(cái)商和底線的事——報(bào)國(guó)，為國(guó)斂財(cái)。后世許多人指責(zé)繼颙拿錢(qián)財(cái)賄賂皇帝、為自己買(mǎi)官爵名位，俗心太重，我的看法稍有不同。年輕時(shí)，作為僭偽余孽的繼颙，想必有著證明血脈、重整家族雄風(fēng)的名利心，他風(fēng)風(fēng)火火的講經(jīng)事業(yè)，他馬不停蹄地結(jié)交王侯、大興土木，都是他立身為雄的根本。但到了世祖、睿宗時(shí)期，后漢變成北漢，依附契丹，南有后周虎視眈眈，國(guó)力空虛，銀庫(kù)捉襟見(jiàn)肘，連宰相也做得縮頭縮腦，“月俸止百緡”，他要北漢的官爵又有什么用呢？何況他在東京舊有交游，大相國(guó)寺還一度是他的，如果僅僅為了權(quán)勢(shì)，他去投奔了后周的郭家父子，不是前途光明得多么？

然而繼颙沒(méi)有拋棄厚待于他的劉氏父子，反而利用自己的財(cái)商和影響力，擔(dān)當(dāng)起了北漢財(cái)神的重?fù)?dān)：他堅(jiān)持講經(jīng)，將信眾的捐施輸為國(guó)用;他利用五臺(tái)山靠近契丹邊境的地利，以遼人奇缺的茶、鹽、銅、布等物與契丹交易馬匹，每年能換回幾百匹胡馬(名為“添都馬”)以資軍用;他在山中發(fā)現(xiàn)銀礦，便組織力量開(kāi)山煉銀，充實(shí)國(guó)庫(kù)(每年向契丹交納的巨額保護(hù)費(fèi)有了著落)……

正因?yàn)槔^颙為北漢小朝廷建立了財(cái)政奇功，劉氏皇帝父子祖孫才會(huì)累代為他加封，從地方宗教領(lǐng)袖(五臺(tái)山十寺都監(jiān))，上升到全國(guó)宗教事務(wù)領(lǐng)袖(鴻臚卿)，再加宰相(都僧統(tǒng)檢校太師兼中書(shū)令)，位極人臣，并以定王蓋棺。

好了，看到這里你大概可以得出結(jié)論：在那個(gè)時(shí)候，人家佛門(mén)賺錢(qián)還是要拼佛家專(zhuān)業(yè)知識(shí)和情操底線的，而人家信眾追星也不是單看頭香粗細(xì)和廟宇裝修的。不像現(xiàn)在有了電影舞臺(tái)劇互聯(lián)網(wǎng)公眾號(hào)之類(lèi)的多媒體手段進(jìn)行立體渲染，雙方都干脆直接，你給錢(qián)，我保佑，so easy。