在歷史上，死后被追謚為皇帝的太子不乏其人，如北魏文成帝拓跋濬即位后，追謚生父景穆太子拓跋晃為景穆皇帝；隋哀帝楊侗被擁立為皇帝后，追謚生父元德太子楊昭為孝成皇帝；明朝建文帝朱允炆即位后，追謚生父懿文太子朱標(biāo)為興宗孝康皇帝。可以說，追謚曾經(jīng)當(dāng)過太子的父親為皇帝，是后輩子孫稱帝后從下到上表現(xiàn)孝道的一種慣例。與他們相比，唐高宗李治以父親身份從上到下追謚兒子李弘為皇帝，不能不說是其中的一個特例。

上元二年（675）五月，唐高宗下詔，追謚太子李弘為“孝敬皇帝”，喪葬“制度一準(zhǔn)天子之禮”（《舊唐書》）。在中國歷史上，被父親追謚為皇帝的太子，李弘是第一個，也是唯一一個。對此，清人趙翼在《廿二史札記》中稱“唐高宗以太子宏（弘）薨，而贈孝敬皇帝，則以父而追帝其子，不經(jīng)之甚矣”，即批判唐高宗此舉荒誕不經(jīng)；蔡東藩在《唐史演義》中也稱“所有喪葬制度，竟許用天子禮，謚為孝敬皇帝。太子死謚皇帝”，是“從古未有”之事。那么，唐高宗為何要置封建禮制于不顧，破例追謚亡故不久的李弘為皇帝呢？

李弘（652—675），字宣慈，唐高宗第五子，也是唐高宗與武則天的第一子。李弘的名字頗有寓意，據(jù)說隋末唐初道教中有“老君當(dāng)治”、“李弘當(dāng)出”的讖語，預(yù)言太上老君將轉(zhuǎn)世為人主，化名李弘來拯救眾生。唐高宗為其取名李弘，可見對這個兒子寄予了厚望。因系武則天所生，唐高宗愛屋及烏，對李弘系非常寵愛。四歲時，李弘被封為代王；五歲時，唐高宗廢掉原先的太子李忠，改立李弘為太子。為了培養(yǎng)李弘，唐高宗除了為其選聘名臣作為輔弼老師，還經(jīng)常讓他實習(xí)參政，如龍朔二年(662)唐高宗“幸驪山溫湯，太子監(jiān)國”；次年又“詔太子每五日于光順門內(nèi)視諸司奏事，其事之小者皆委太子決之”；咸亨二年（671）正月，唐高宗“幸東都，留皇太子弘于京監(jiān)國”；次年十月，又命“皇太子監(jiān)國”。

李弘為人寬厚仁慈，“深為帝及天后鐘愛”。被立為太子后，李弘“敬禮大臣鴻儒之士，未嘗有過之地”。對父母如此，對臣屬如此，對普通士兵和百姓同樣如此。監(jiān)國期間，李弘關(guān)心將士，體恤民情，做出了很多寬仁愛民之舉。當(dāng)時，大唐正對高麗用兵，軍中經(jīng)常有士兵“逃亡限內(nèi)不首及更有逃亡者”，因此會受到“身并處斬，家口沒官”的嚴(yán)厲處罰。李弘知道后，引經(jīng)據(jù)典，強調(diào)“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”，希望朝廷可以修訂法律，以后再出現(xiàn)有士兵逃亡者，家中人不用再受連坐之罪，唐高宗“從之”；李弘“又請以同州沙苑地分借貧人”，唐高宗“許之”。一個“從之”，一個“許之”，不難看出唐高宗和武則天對李弘的欣賞。然而，李弘接下來做的一件事，卻極大的觸怒了武則天，武則天從此也對他有了看法。

原來，武則天將情敵蕭淑妃被殘忍殺害后仍不解恨，又把蕭淑妃所生的義陽、宣城二位公主“幽于掖庭”，致使兩位被幽禁的公主年齡很大了卻沒辦法嫁人。李弘猛地見到這兩位“以母得罪”的姐姐時，先是“驚惻”，繼而動了憐憫之心，于是“遽奏請令出降”，懇請?zhí)聘咦谧屗齻冞^上正常女人的生活。唐高宗對蕭淑妃之死本就心存愧疚，再者兩位公主畢竟是自己的親生骨肉，只是迫于武則天的淫威不敢造次。李弘的上奏道出了唐高宗的心聲，于是“許之”。武則天聞訊后，既是出于對蕭淑妃怨恨的延續(xù)，也是為了防止這兩位公主日后興風(fēng)作浪，便隨便將她們許配給了兩個普通侍衛(wèi)。在武則天看來，作為自己的親生兒子，李弘不站在自己這邊，反倒幫助敵人，武則天從此對李弘產(chǎn)生隔閡甚至怨恨，李弘“由是失愛”。

咸亨四年（673）二月，唐高宗將李弘召至東都洛陽，準(zhǔn)備納左金吾將軍裴居道之女為太子妃。為此，唐高宗還下令為李弘新建一座宮殿。裴妃“甚有婦禮”，是個相當(dāng)有婦德的賢淑女子，唐高宗滿意地對侍臣說：“東宮內(nèi)政，吾無憂矣。”意思是說，李弘有這么個賢內(nèi)助，將來即位執(zhí)政，就不用朕擔(dān)心了。七月，“太子新宮成，上（唐高宗）召五品以上諸親宴太子宮，極歡而罷”。唐高宗本來身體就不好，這次暢飲后，身體便出現(xiàn)了故障。八月，唐高宗“以不豫，詔皇太子聽諸司啟事”。這一安排，表明唐高宗慮及自己身體不支，有禪讓太子之意，而這恰恰是早已習(xí)慣“垂簾于御座后，政事大小，皆預(yù)聞之”的武則天所不愿意看到的。從此，武則天與李弘的私人恩怨，已經(jīng)上升到涉及將來掌權(quán)的政治對立面。

武則天是個權(quán)力欲望極強的女人。一步步提升自己，進(jìn)而問鼎皇權(quán)，是武則天實現(xiàn)女皇夢的必由之路。上元元年（674）八月，在武則天的鼓動下，唐高宗下詔“皇帝稱天皇，皇后稱天后”，內(nèi)外稱為“二圣”，武則天已經(jīng)與唐高宗平起平坐。這么多年夫妻下來，唐高宗對武則天是了解的，為了權(quán)位，這個心狠手辣的女人什么事情都可以做出來，包括害死自己的親生骨肉。作為當(dāng)朝皇帝，唐高宗都無法遏制武則天在政治上的強悍勢頭；自己百年之后，誰又能控制得了這位身居高位的女強人？知子莫如父，李弘萬萬不是武則天的對手。為了保護(hù)李弘，唐高宗甚至萌生了“欲下詔令天后攝國政”的念頭，也就是想把權(quán)力交給武則天。但是，迫于群臣關(guān)于“天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也。陛下正合謹(jǐn)守宗廟，傳之子孫，誠不可持國與人，有私于后族”的勸諫，唐高宗才把皇帝繼續(xù)當(dāng)下去。

這件事過后不久，也就是上元二年(675)四月，李弘在隨唐高宗、武則天游幸洛州合璧宮時，突然暴死于宮中綺云殿，年僅二十四歲。李弘之死，在唐朝甚至在中國歷史上都稱得上是一樁疑案。李弘究竟怎么死的，千百年來一直爭論不休，其中主要有兩種說法，其一，李弘患有嚴(yán)重的“癆瘵”，即肺結(jié)核，在當(dāng)時是不治之癥。李弘處理國事積勞成疾，病情加重，屬于自然死亡。其二，李弘雖然有“仁孝”的一面，同時也有“英果”的一面，不顧武則天之感受而上奏讓兩位同父異母的姐姐出嫁就是一個例子。當(dāng)太子的時候如此，李弘將來一旦即位，武則天將很難駕馭這個柔中帶剛且不太聽話的兒子。李弘的存在，成為武則天實現(xiàn)女皇夢的絆腳石。為了能繼續(xù)把持朝政，武則天伺機將其害死，李弘屬于非正常死亡。

其實，關(guān)于李弘的死因，早在唐肅宗時代就開始有了死于非命的說法，《舊唐書·承天皇帝傳》就稱“天后方圖臨朝，乃鴆殺孝敬（李弘）”。宋代歐陽修編撰《新唐書》時，在《本紀(jì)·第三》中這樣寫道：“上元二年四月己亥，天后殺皇太子。”司馬光在編寫《資治通鑒》時，也用了春秋筆法，“己亥，太子薨于合璧宮，時人以為天后鴆之也。”綜合各種史料記載，以及對當(dāng)時政局的分析，筆者認(rèn)為李弘確系死于非命。其一，李弘雖然身體有病，而且是不治之癥，但他能沒事一樣的陪同唐高宗“幸合璧宮”，說明當(dāng)時他的身體并無大礙，決不至于暴薨。其二，唐高宗想把權(quán)力交給武則天的念頭被否定后，只能“謹(jǐn)守宗廟，傳之子孫”，也就是將來要把皇位傳給太子李弘。武則天因此生恨，對擋了自己掌權(quán)道路的李弘更是懷恨在心，盡管李弘因患“癆瘵”命不長久，但為了早日操控權(quán)力，武則天還是動了殺機。

李弘是個好太子，監(jiān)國期間的一系列仁舉，使他贏得了蕓蕓眾生的擁戴。難怪李弘遇害后，普天之下會“莫不痛之”。痛，既是對李弘二十四歲突然死亡的悲痛和惋惜，更是對武則天為了權(quán)位不擇手段的痛恨和譴責(zé)。其實，兒子死了，武則天心里也不是個滋味，畢竟李弘是自己身上掉下來的肉，而且是死于自己之手。李弘死后，“天后心纏積悼，痛結(jié)深慈”（《孝敬皇帝睿德記》）。這其中，既有武則天當(dāng)眾表演的成分，也有對兒子之死無限內(nèi)疚的因素。李弘之死，作為父親的唐高宗心里最明白，但沒有證據(jù)，又苦于懼內(nèi)，索性淚往心里流。自己精心培養(yǎng)的接班人死于非命，唐高宗悲痛欲絕，大病了一場。不久，唐高宗下詔：“太子嬰沈瘵，朕須其痊復(fù)，將遜于位。弘性仁厚，既承命，因感結(jié)，疾日以加。宜申往命，謚為孝敬皇帝。”將李弘死因說成“因感結(jié)，疾日以加”，無不表現(xiàn)出了唐高宗的懦弱。

然而，再懦弱的男人也有剛強的一面，唐高宗也不例外。李弘生前沒有當(dāng)上皇帝，死后也要讓他當(dāng)上皇帝。以父親身份把李弘“謚為孝敬皇帝”，既是唐高宗對沒有保護(hù)好兒子的愧疚，更是對武則天心狠手辣的不滿。此外，唐高宗還下令將李弘以“天子之禮”厚葬于偃師景山，并親自為其制“睿德紀(jì)文”，書之于石，立在陵前，以示哀悼。永淳三年（683），唐高宗病逝，臨終前教誨太子李哲（即唐中宗李顯）“軍國大事有不決者，取天后處分”。這種安排，不能不說是鑒于李弘之死而對李哲個人安危的憂慮。唐中宗即位后，將李弘牌位祔太廟，號義宗，并追封太子妃裴氏為哀皇后。景龍四年（710），姚崇與宋璟進(jìn)言李弘不曾即位，不應(yīng)該與先帝們同列太廟，于是唐睿宗將其移到東都祭拜。唐玄宗開元六年（718），有司奏稱“孝敬皇帝宜建廟東都，以謚名廟”，于是罷義宗號，從此只用孝敬稱之。（劉秉光）