先拋出一個西方哲學問題，他是誰，他從哪里來，他要到哪里去？然后，擺出一張偌大照片，一個豬頭。對，他就是豬八戒！一個游離在云棧洞和高老莊之間，謎一樣的男子。

要解釋豬八戒是誰，其實很容易。豬同志曾有這樣自述：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帥”。這是觀音東土尋取經人時，途中“偶遇”是的一番搶白。可見，八戒對于曾經水軍總司令的身份，還是相當懷念的。想當年，俺老豬掌握天河八萬水軍，何其風光。他是一個念舊的男人！

那么，他又是從哪里來？

不用說，當然是天上來！但下來的也不光彩。譬如初次登場時，就曾尷尬地囔囔著，“(蟠桃會上)只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡”。調戲文工團的頭牌，開除公職，貶下基層。

其實，這個說法并無準確。豬八戒只是撿情節輕的說，他自己后來也有修正，交待了整出事件的原委：

“那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，扯住嫦娥要陪歇。色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。一嘴拱倒斗牛宮，吃了王母靈芝菜”。

如果我們把豬八戒的犯罪事實做一個陳列，大概有以下幾點

第一，天庭年會上，大家都比較HIGH，八戒大概被勸酒，喝高了，耍酒瘋。借著酒勁，“亂撒潑”，這情節是比較嚴重的。不僅有侵凌同僚之嫌，還試圖破壞天庭既有秩序。其實，男歡女愛本來也沒什么，神仙的基因本質也是生物。生物都有性沖動！但天庭有明文規定，不得公開談戀愛。但偷偷摸摸地談，只要不明目張膽地公開，天庭一般也不會管(參照奎木狼)。

第二，“扯住嫦娥要陪歇”，行為性質應該算一出未遂的“艷照門”。其實，這種事得偷偷的來，就跟自己關起來門來看“限制級”一樣，沒人管得著。但太張揚了，影響就不太好。而且，調戲的還是天庭頭牌。不僅玉帝臉上難堪，眾仙班估計也恨地牙癢癢。這叫犯眾怒。

第三，作風有問題，其實態度好一點，低調地認個錯，還是有回旋的余地(比如奎木狼，私奔下界，鬧了多大事，還犯了命案，罰的也無非帶薪燒柴)。但“叫似雷”，也就麻煩了，事情鬧大啦。有些神仙酒量差，估計都躺在床上了，也睡不著了，紛紛起來看熱鬧，“微博”、“微信”估計也有發上了。成了公共事件，瞞不住了！“險些震倒天關闕”，這個性質就更嚴重了，蓄意破壞政府部門辦公設施。明擺著，和天庭既有體系唱對臺。

第四，“吃了王母靈芝菜”。這“靈芝菜”，估計是為王母私人訂制的高級菜品，也有私密的用膳會所。豬八戒既然吃得到，說明他闖進了王母的私人處所。有沒看到什么不該看的東西？不好說！至少，是冒犯了天庭“第一夫人”隱私權。這在神話時代，可是極大的罪。

看看，同樣的蟠桃會，同樣的打、砸、搶，同樣的冒犯天庭CEO，這和當年孫悟空大鬧天空，是如出一轍的。不僅如此，豬八戒還加了一條，調戲文工團一朵花(其實孫悟空當年也有機會，定住了七仙女，但終究還是錯失了成為男人的機會)。因此，“打了二千錘，貶下塵凡”這個處罰，看似嚴責苛刻，其實也是輕判了。

接下來的問題，他要到哪里去？

不用說，跟著大唐和尚取經去！

當然，這個資格是觀音姐姐授權認證的，給了一個寶貴名額。但這個編制，嚴格上說，不是姐姐給的，是豬八戒自己爭取的。且看原著，“(觀音姐姐)正欲駕云過山，不覺狂風起處，又閃上一個妖魔(豬八戒)。不分好歹，望菩薩舉釘鈀就筑”。很明顯，他是自己跳出來。當然也不是真要打姐姐，無非亮個相，用比較粗魯地方式報個名。因此，在一通“擺拍”式的誤會撞殺之后，八戒似乎遇到了知音，大倒苦水，“我欲從正，奈何獲罪于天，無所禱也！”當姐姐說道，目前，正有一個去西天取經的Case，需要“人才融資”。八戒更是滿口接道：“愿隨，愿隨！”

看吧，八戒入伙。看似偶然，實則蹊蹺。

觀音姐姐是蟠桃會上的常客，天蓬元帥(豬八戒)未犯錯誤的時候，一張桌子也是吃過飯的，至少，是敬過酒。中高級神仙本來就不多，一個圈子，吃吃喝喝就那幾個人。居然不分青紅皂白，一釘耙就掄過去，太奇怪了。很明顯，豬八戒是急著亮明自己的身份。取經這事，他很清楚。他在表態。而姐姐呢？似乎對突然蹦出個人(或妖怪)也沒感到意外，反而笑笑，淡定得很。這里面，其實透露著一種隱隱的信息，八戒入伙，姐姐是知道的。有人早已打過招呼，他是內定的。

值得一提的是，在原始的西游神話版本里，是沒有八戒這個人物設定。先有玄奘，接著，民間參照野史以及志怪小說資料，有了孫悟空(譬如《吳越春秋》、《搜神記》就有白猿成精的故事)，再有了沙神(沙僧)，大概到了《西游記評話》，才具體有了豬八戒這是藝術形象。很明顯，小說家為了增添取經故事的不確定性和戲劇性，才有了豬八戒。在民間傳說里，他是后來的空降者。可見，在古代劇本設計者初衷里，八戒的登場，一定是整出取經事件發展關鍵推動者。他是X-MAN。當然，這是旁引。

看吧，可以肯定的是，八戒的存在，會讓這場取經變得撲朔迷離而充滿了未知和隱秘。因此，我們不得不把先前的哲學問題做個簡單的修正。豬八戒他究竟是誰？他究竟從哪里來？他究竟要到哪里去？