怛羅斯之戰(zhàn)的影響：怛羅斯之戰(zhàn)后，安西都護府的精銳兵力損失殆盡，但盛唐時期的恢復能力是驚人的。僅僅過了兩年，升任安西節(jié)度使的封常清于天寶十二年(753年)進攻受吐蕃控制的大勃律(今克什米爾西北的巴勒提斯坦)，“大破之，受降而還。”說明安西都護府的實力已經(jīng)大體恢復。如若不是安史之亂，安西都護府也許有能力再次和阿拉伯人一較長短。

高仙芝敗退后，仍被玄宗委以重用。天寶十四年(755)十一月，安祿山反叛于范陽，天下大亂。高仙芝奉命征討叛軍，在防務空虛、兵不習戰(zhàn)的情況下扼守潼關，一度保衛(wèi)了長安的門戶。遺憾的是，不久玄宗聽信讒言，錯斬了這位雖有過錯但始終對唐室忠心耿耿的將領。此后唐朝逐步陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)狀態(tài)，再未重現(xiàn)昔日輝煌，在西域的霸權(quán)也隨著盛唐的崩潰而隨風消逝。

高仙芝對手的命運也好不到哪里去，怛羅斯之役后不久阿布·穆斯林因功高震主而被謀殺，手下大將齊雅德·伊本·薩里也被處死，其余各部由此叛變，呼羅珊地區(qū)陷入混亂。阿拉伯忙于平亂，對于遙遠的中國已經(jīng)是有心無力了，從此再未試圖染指中國。戰(zhàn)役之后，唐王朝在西域的實力并未受到影響，但接踵而至的安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)導致唐朝無力經(jīng)營西域，并自此退出對中亞霸權(quán)的爭奪。原本臣服于唐朝的中亞諸國轉(zhuǎn)而臣服于阿拔斯王朝和吐蕃王朝，對伊斯蘭教在中亞的傳播起了作用。盡管阿拔斯王朝取得了怛羅斯戰(zhàn)役的勝利，但是懾于唐朝軍隊在戰(zhàn)斗中所展示驚人的戰(zhàn)斗力，阿拔斯王朝也打消東進擴展領土的打算，阿拔斯王朝默許了葛羅祿在阿姆河與錫爾河流域附近的擴張。他們自立了一國家，并一直維持至九世紀末被后來建立黑漢王朝的入侵者消滅。

長遠來說，部分因為怛羅斯戰(zhàn)役的影響，伊斯蘭文化比中國文化對中亞的影響更為深遠。中國的造紙術(shù)亦因為唐軍戰(zhàn)俘中的造紙工匠被帶到由阿拔斯王朝第一任哈里發(fā)阿布·阿拔斯-薩法赫在撒馬爾罕新建的的造紙坊里工作而傳到中亞和中東。怛羅斯戰(zhàn)役對東西方歷史進程影響是非常深遠的。

高仙芝是一位優(yōu)秀的將領，他驍勇善戰(zhàn)，屢出奇兵，為唐朝立下了卓越戰(zhàn)功。然而，(正如一些網(wǎng)友所說)這位高麗人學會了中國的兵法，卻沒學會中國的王道。他在屢次獲勝之后滋長了驕躁自滿的情緒，對石國這樣的小國背信棄義，還大肆殺戮百姓、掠奪財物，在當?shù)睾懿坏萌诵?，并為阿拉伯大舉進攻提供了口實。對怛羅斯之敗，高仙芝應負主要責任。

在整場戰(zhàn)役中，唐軍勞師襲遠，面對數(shù)量6倍于己的敵人而不處下風，終因雇傭軍反叛，受內(nèi)外夾擊而潰敗，仍給對方造成重大傷亡。僅就戰(zhàn)術(shù)而言，說是一場光榮的失敗毫不過分。怛羅斯之戰(zhàn)過后，唐朝在帕米爾高原以西之地盡失，許多自漢代以來就已載入中國史籍的古國均落入阿拉伯人手中，中國版圖縮小了百余萬平方公里。華夏文明從此退出中亞，這一地區(qū)開始了整體伊斯蘭化的過程，直到今天。令中國人聊以自慰的是，阿拉伯人俘獲了一些會造紙術(shù)的中國士兵，中國四大發(fā)明之一的造紙術(shù)由此傳入阿拉伯，并進一步流入歐洲。撒馬爾罕成為阿拉伯帝國的造紙中心，西方文明也因此獲得了迅速的發(fā)展。

關于唐朝最后退出中亞爭奪的根本原因，應該說并不是因為怛羅斯之敗，而是因為安史之亂。由于安史之亂爆發(fā)，即使是怛羅斯之戰(zhàn)獲勝，唐朝依然會退出中亞，這是必然的結(jié)果。天寶十四年(755 年)十一月，安祿山叛反于范陽，天下大亂，唐朝在西域的輝煌也隨著盛唐的崩潰而隨風消逝，只留下那些不朽的詩篇還在被后人傳唱……